張文忠
無盡之學，出入孔釋。故其筆法倜儻斜直，於跌宕中時入繩墨。亦猶即紹聖以侮元祐之正，用大觀以反崇寧之譎。凡是心之所蘊，已畢寓於聲畫。雖曰自蓋，斷猶可識。使其知根荄之物則，而推以芟葛藤之蒙闃。如是帖者，亦可以爲傳世之名跡矣。
無盡之學，出入孔釋。故其筆法倜儻斜直，於跌宕中時入繩墨。亦猶即紹聖以侮元祐之正，用大觀以反崇寧之譎。凡是心之所蘊，已畢寓於聲畫。雖曰自蓋，斷猶可識。使其知根荄之物則，而推以芟葛藤之蒙闃。如是帖者，亦可以爲傳世之名跡矣。
無窮無盡的學識，融會貫通儒家和佛家。
所以他的筆法灑脫不拘、歪斜筆直，在起伏跌宕中時而符合規則。
就好像接着紹聖年間來欺侮元祐年間的正統，運用大觀年間來反轉崇寧年間的詭譎。
凡是心中所蘊含的，都已經完全寄託在聲音和畫面之中。
雖說自己有所掩飾，但斷然還是可以識別出來。
假如讓他知道事物的根本法則，從而去推斷以清除那些紛亂矇昧的東西。
像這樣的字帖，也可以成爲流傳於世的著名墨跡了。