惟漢體書，筆法之變。
於帝王中，亦有羲獻。
有煜昭陵，蒸雲激電。
品冠一神，中寓萬善。
於惟治平，問安視膳。
葩奇自然，得於目見。
傅英染華，躬侍筆硯。
既羽既觀，弗吒弗眩。
心法斯授，體熱亦擅。
故於遊戲，如墨裙練。
惟帝之聖，統接堯禪。
追懷羹牆，謀謹詒燕。
武存止戈，威寓不戰。
五餌匈奴，三登海縣。
耆髫茹粹，支夏解辮。
寧人之功，是履是踐。
帝心敢知，畔援歆羨。
妙則已具，奎文式絢。
揭於座隅，以示警勤，
仁皇之仁，惟聖時憲。
猗與此寧，尸居龍見。
苞桑其存，伐柯不遠。
事陋規隨，戒存藥眩。
有籤維瑤，有軸維鈿。
系此贊詩，於帖之殿。
只有漢代的書法，在筆法上有變化。
在帝王之中，也有像羲之和獻之那樣的人物。
有李煜在昭陵，像雲蒸霞蔚、閃電激盪。
品格堪稱第一神奇，其中蘊含着萬般美好。
在那治平之時，問候請安、侍奉飲食。
奇特美妙自然而然，得自親眼所見。
傳授給有才能的人並使其沾染風華，親自侍奉筆墨紙硯。
已經展開又加以觀賞，不驚訝也不目眩。
內心的法則這樣傳授，體制風格也很擅長。
所以在嬉戲遊玩中，如同墨染的裙帶飄動。
只有皇帝的神聖，統承接續堯帝的禪讓。
追念先人的遺訓，謀略謹慎以留給後代。
以武來止息戰爭，威嚴蘊含在不戰之中。
五次誘降匈奴，三次登上海縣。
老人和兒童都吸收精粹，支脈和華夏都解開辮子。
使人民安寧的功績，是在踐行。
皇帝的心意敢於知曉，沒有偏向和羨慕。
美妙已經具備，奎星的文采如此絢麗。
張貼在座位的角落，以表示警戒勤奮，仁皇的仁慈，是永遠遵循的法則。
啊，對於這安寧，像靜止不動卻又有所作爲。
根基像桑一樣得以保存，砍取斧柄的法則就在眼前。
事情簡陋卻遵循常規，警惕存在迷惑。
有玉製的書籤，有裝飾着金屬的卷軸。
繫上這首贊詩，在這字帖的殿堂。
需要注意的是，這樣的翻譯可能還不能完全精準地傳達原文所有的含義和韻味，因爲其中一些表述較爲深奧和獨特。
