範正獻奏議帖贊
思魏徵之棠，不如列疏屏之十漸。
愛衛公之柏，不如存舟扆之五箴。
諫說豈騰口，格君當以心。
想引筆而行墨，方危冠而正襟。
追古事以比跡，見忠臣之慮深。
是雖不足契當時之感悟，不猶可以鏡方來之佞壬。
此左氏所以憤乾溪之痛，而三嘆於祈招之德音。
思魏徵之棠，不如列疏屏之十漸。
愛衛公之柏，不如存舟扆之五箴。
諫說豈騰口，格君當以心。
想引筆而行墨，方危冠而正襟。
追古事以比跡，見忠臣之慮深。
是雖不足契當時之感悟，不猶可以鏡方來之佞壬。
此左氏所以憤乾溪之痛，而三嘆於祈招之德音。
思念魏徵那樣的甘棠樹，不如列出類似唐太宗《十漸不克終疏》那樣的內容。
喜愛李靖那樣的柏樹，不如保存類似唐文宗《座右銘》那樣的五條勸誡。
進諫勸說豈能只是誇誇其談，匡正君主應當出於真心。
想象着提筆而走墨，正戴着高帽而端正衣襟。
追思古代的事情來對比行跡，可見忠臣思考的深遠。
這雖然不足以契合當時的感悟，不仍然可以作爲鏡子來映照未來的奸佞小人。
這就是左丘明之所以憤恨楚靈王在乾溪的行爲，而多次感嘆於周穆王的《祈招》這首詩所表達的美好德行之聲。