偉茲帖上奇瑰兮，羌筆力之有神。
走緘{騰去馬加糸}之來詔兮，並垂棗而足珍。
從鯉庭而載求兮，得陳亢之異聞。
書三閭之孤忠兮，將爭光兮儀鄰。
予嘗竅寘疑兮，謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮，德如天其大也。
挈道統而在上兮，固無妒邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以寫興兮，自前世以固然。
豈先生之適正兮，乃獨取於沉淵。
行或過乎中庸兮，雖爲法而不可。
其忠君愛國之誠兮，亦不虞乎後日之禍。
彼不學兮，周公仲尼。
知莊士與醇儒兮，或羞稱之。
律風雅之末流兮，若未免於或變。
使交有所發兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之書兮，固非出於感時。
則異時之集註兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗國之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮，百聖之矩。
藏此帖兮，昭於今古。
這篇字帖真是奇特瑰麗啊，筆力是那樣有神。
傳遞書信和詔令，和垂棗一同都極爲珍貴。
從孔鯉受教的地方去尋求，得到了陳亢那樣特別的見聞。
書寫三閭大夫的孤忠，將要和別人爭光媲美。
我曾經私下存有疑問，認爲其中或許有深意。
正當淳熙年間繼續光明的時候，德行如同上天那樣偉大。
秉持道統處於上位，本來就沒有嫉妒邪惡的危害。
先生追溯到伊川和濂溪，又不是沅湘那一派。
寄託事物來抒發興致，從前代就是這樣理所當然。
難道先生恰好正確，卻唯獨對沉淵有所選取。
行爲或許超過了中庸，雖然成爲法則卻不可取。
他那忠君愛國的誠摯，也沒有預料到日後的災禍。
那些不學習的人，不像周公和孔子。
知道莊重之士和純正儒者，或許會羞於提起。
至於風雅的末流，好像不免會有變化。
假使交往有所觸發，也足以啓迪天性和人倫的善良。
憑藉今日的書寫，本來就不是出於感慨時事。
那麼日後的集註，對於世俗之人的嘆息又有什麼弊病呢。
推究屈原的心，是忠於自己的祖國楚國。
創作《春秋》啊，本來就在於確立周朝的正統和推崇魯國。
先儒的心，是百位聖人的準則。
收藏這篇字帖啊，在古今都昭示明白。
