伟兹帖上奇瑰兮，羌笔力之有神。
走缄{腾去马加糸}之来诏兮，并垂枣而足珍。
从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。
予尝窍寘疑兮，谓意或有在也。
方淳熙之继明兮，德如天其大也。
挈道统而在上兮，固无妒邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以写兴兮，自前世以固然。
岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。
行或过乎中庸兮，虽为法而不可。
其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。
彼不学兮，周公仲尼。
知庄士与醇儒兮，或羞称之。
律风雅之末流兮，若未免于或变。
使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之书兮，固非出于感时。
则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗国之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。
先儒之心兮，百圣之矩。
藏此帖兮，昭于今古。
这篇字帖真是奇特瑰丽啊，笔力是那样有神。
传递书信和诏令，和垂枣一同都极为珍贵。
从孔鲤受教的地方去寻求，得到了陈亢那样特别的见闻。
书写三闾大夫的孤忠，将要和别人争光媲美。
我曾经私下存有疑问，认为其中或许有深意。
正当淳熙年间继续光明的时候，德行如同上天那样伟大。
秉持道统处于上位，本来就没有嫉妒邪恶的危害。
先生追溯到伊川和濂溪，又不是沅湘那一派。
寄托事物来抒发兴致，从前代就是这样理所当然。
难道先生恰好正确，却唯独对沉渊有所选取。
行为或许超过了中庸，虽然成为法则却不可取。
他那忠君爱国的诚挚，也没有预料到日后的灾祸。
那些不学习的人，不像周公和孔子。
知道庄重之士和纯正儒者，或许会羞于提起。
至于风雅的末流，好像不免会有变化。
假使交往有所触发，也足以启迪天性和人伦的善良。
凭借今日的书写，本来就不是出于感慨时事。
那么日后的集注，对于世俗之人的叹息又有什么弊病呢。
推究屈原的心，是忠于自己的祖国楚国。
创作《春秋》啊，本来就在于确立周朝的正统和推崇鲁国。
先儒的心，是百位圣人的准则。
收藏这篇字帖啊，在古今都昭示明白。
