治粹於隆古，元凱之懿，根於篤誠。世澤未傾，英髦代興。非不卓犖，絕乎徑庭。而斯道之正，獨未有以韋平之家，而繼孟荀之鳴者。豈天心之昌我朝，固得其人而後行耶。儒服獨立，出於簪纓。百聖微言，闡我金籯。使萬世而下，洙泗有所繫，伊濂有所承。正傳未墜而迄續，絕學將晦而復明。所謂派徐歷許，沿申溯榮。簣覆基峙，源澄流清。殆匪一日之積，偶然而生。至於道以身立，忠以死爭。斡泰否之機，開剝復之萌。其昆弟剛毅之操，家庭講貫之精，又何其集義之不餒，而爲人之難能也。我讀五帖，言言典型。文史潘吳，詩書邵程。望羣賢於忠讜，驗本體於寬平。則雖小而見諸簡牘之接物，亦奚以異於壎篪之同聲。晻若前陳，如龜之明。仁遠德輶，欲舉曷勝。於戲二難，古誰與京。倡與和與，展也其成。
致力於遠古的純正，像元凱那樣的美好，根源在於篤實忠誠。
世代的恩澤沒有傾倒，傑出的人才代代興起。
並非不卓越出衆，卻決然不同。
然而這種正道，唯獨沒有像韋平之家那樣，能繼承孟荀那樣的聲名的人。
難道是上天之心要使我們的朝代昌盛，一定要得到合適的人然後才能推行嗎？穿着儒服獨自挺立，出自於顯貴之家。
衆多聖人的精微言論，在我這裏得以闡釋發揚。
使萬世之後，洙水泗水有所維繫，伊川濂溪有所承繼。
正統的傳承沒有墜落而一直延續，將要隱晦的絕學又重新明亮起來。
所說的是流派從徐氏歷經許氏，沿着申氏追溯到榮氏。
像筐子覆蓋着基礎聳立着，源頭清澈水流也就清澈。
大概不是一天的積累，而是偶然產生的。
至於憑藉自身樹立道德，以死來爭取忠誠。
扭轉泰否的時機，開啓剝復的萌芽。
他們兄弟的剛毅節操，家庭中講學研究的精妙，又是多麼的聚集義行而不氣餒，是常人難以做到的呀。
我閱讀這五帖，每一句話都是典範。
文、史如同潘、吳，詩、書如同邵、程。
期望衆多賢能之人忠誠正直，驗證本體在於寬宏平和。
那麼即使是小的方面在與簡牘交接事物中也能看到，又與壎篪發出的相同聲音有何不同呢。
昏暗如同前面陳述的，如同龜甲那樣明晰。
仁德深遠品德輕，想要推舉哪裏能舉完。
哎呀這兩位傑出的人，古代誰能與之相比。
倡導、應和，纔有了這樣的成就。
