論書自晉始，蓋因其風俗之清而流之於妍。
降而六代，又以其羽尚之篤而溺之於專。
維唐設科，身判書言。
作成自初，歐褚爭先，
薛靚張顛，顏真迎便。
中世而後，雖經生楷隸，
猶得以揚鑣而鳴鞭。五季日卑，
吾宋興焉。士以德進，
舍藝之偏。既窒其進取之塗，
故世之以書名家者，皆不雜以人而純乎天。
更八葉之豫豐，乃設學而詳延。
有芾者出，集其大全。
蓋繇羲獻而來，遡崇觀而前，
或營萃以拔棘，或宮牆而及肩，
或小醇而大疵，蔌舍正而取權。
六書之統，殆所謂芾之死不得其傳也。
巘巘喬嶽，洋洋大川，
草木風雲，波濤蛟黿。
我係此評，其然豈然。
較三十里，後八百年。
論述書法是從晉代開始，大概是因爲那時的風俗清正而流露出妍美。
到了六朝時期，又因爲崇尚華麗而沉溺於專門追求。
唐代設立科舉，親自評判書法言論。
從一開始就有創作，歐陽詢、褚遂良爭先，薛稷、張旭，顏真卿也很得勢。
到了中世紀以後，即使是儒生的楷書、隸書，還能夠揚鞭奮蹄。
五代時期日益衰落，我們宋朝興起。
士人憑藉品德晉升，捨棄技藝的偏頗。
既然堵塞了他們進取的途徑，所以世上以書法成名的人，都不夾雜人爲而純粹出於天然。
經過八代的充裕發展，才設立學校並廣泛延請人才。
有米芾出現，集書法之大全。
大概是從王羲之、王獻之傳承而來，追溯到宋徽宗崇寧、大觀年間以前，有的經營聚集來拔除荊棘，有的達到宮牆那樣的高度，有的小處醇正而大處有瑕疵，有的捨棄正道而獲取權變。
六書的傳統，差不多可以說是到米芾就失傳了。
高高的山嶽，廣闊的大川，草木風雲，波濤和蛟龍龜黿。
我寫了這篇評論，是這樣還是那樣呢。
相差三十里，在八百年之後。
