齋中讀書 其五

孔門善說《詩》，子云商起予。流傳大小毛，授受大小《序》。縱有齊魯韓，見之色斯阻。夾漈一後生，攻以烈火炬。先儒誤聽信，鑿枘生齟鼯。微言忽中絕，大義不復舉。聞人左丘明，著書秦相呂。其言雖近誣，其事頗足取。國僑賦《褰裳》，晉爲退師旅。《木瓜》美齊桓，情豈系男女。詩教厚人倫，誨淫何獨許。可怪上蔡師，爲力亦太鉅。芟棄鄭衛篇，竄改《雅》《頌》所。誰爲辨異同，復遵箋傳語。

孔子門徒善於解說《詩經》，揚雄啓發了我。

流傳着大毛公、小毛公的學說，傳授着《詩大序》和《詩小序》。

縱然有齊、魯、韓三家的《詩》學，見到他們的觀點也會神色沮喪。

鄭樵這一後來的人，用強烈的火炬去攻擊。

前代儒者錯誤地聽信了，榫頭和卯眼產生了牴觸。

精微的言論忽然中斷，重大的義理不再被提及。

聽說人左丘明，著書於秦相呂不韋之時。

他的言論雖然近乎誣陷，但這件事很值得采用。

國僑創作《褰裳》，晉國因此退兵。

《木瓜》讚美齊桓公，情感哪裏只是關乎男女之事。

詩的教化能敦厚人倫道德，爲何單單允許教誨淫亂呢。

奇怪那上蔡的老師（指程頤），用力也太過分了。

刪除摒棄了鄭、衛的詩篇，竄改了《雅》和《頌》的內容。

誰來辨別它們的異同，又遵循箋註和傳文的解說呢。