齋中讀書 其四
九疇一五行，《洪範》義先具。伯鯀一汩陳，維帝乃震怒。啓賢能繼禹，天罰行有扈。桑門易地風，其說本舛互。奈何洛下儒，侮聖不知懼。用三革其二，變一成百牾。既與《洪範》殊，寧免彝倫斁。百世而可欺，君子亦有惡。
九疇一五行，《洪範》義先具。伯鯀一汩陳，維帝乃震怒。啓賢能繼禹，天罰行有扈。桑門易地風，其說本舛互。奈何洛下儒，侮聖不知懼。用三革其二，變一成百牾。既與《洪範》殊，寧免彝倫斁。百世而可欺，君子亦有惡。
九種治國大法和五行，《洪範》的大義首先具備。
伯鯀胡亂地陳列，只有上帝才發怒。
夏啓賢能繼承大禹，上天懲罰有扈氏。
佛家的學說改變了原來的風氣，他們的說法本來就相互矛盾錯誤。
無奈洛陽的儒者，侮辱聖人卻不知道畏懼。
用三來改變二，把一變就變得相互牴觸。
既然和《洪範》不同，怎能避免人倫道德的敗壞。
即使百世也可以被欺騙，君子也會有厭惡。