晉王大令保母帖

脫落黃祊帖，按辭大令書。

稍作蘭亭面，七美諒非虛。

或訝缺勿毀，或疑集悲夫。

考真固雲癖，訂僞亦以愚。

第觀竁中藏，清玩唯研壺。

晉人擅風流，宜與後世殊。

所惜尚言數，卜年八百餘。

貞石久且泐，雙鬆當幾枯。

片磚曷未化，逮茲厄耕鋤。

方其內幽鐫，要以託荒墟。

孰知坐此故，反能誤意如。

傳世豈所幸，況遭孽韓污。

辨端更爲累，但資文字娛。

陶土或若此，何爲殉玉魚。

剝落了黃祊帖，按照王獻之的書法。

稍微有蘭亭序的樣子，那七種美好想必不是虛假的。

有人驚訝它有缺失卻未被毀壞，有人懷疑它是集字的而悲嘆。

考察真實性固然有些癖好，訂正僞作也有些愚笨。

只看墓中所藏，清賞把玩的只有硯臺。

晉代人獨具風流，應該與後世不同。

可惜還說什麼占卜的年數，有八百多年。

堅固的石頭長久了也會磨損，那兩棵松樹應當幾乎枯萎了。

那片磚爲什麼還沒有化掉，到現在遭受農耕鋤頭的厄難。

正因爲在那裏面有幽深的刻字，是要寄託在荒墟之中。

誰知道因爲這個緣故，反而能夠誤導人的想法。

流傳於世難道是幸運的，何況遭遇了邪惡的韓文的玷污。

辨別這些更加讓人勞累，只是憑藉文字來娛樂罷了。

陶土或許就是這樣，爲什麼要爲玉魚而殉葬呢。