晋王大令保母帖

脱落黄祊帖，按辞大令书。

稍作兰亭面，七美谅非虚。

或讶缺勿毁，或疑集悲夫。

考真固云癖，订伪亦以愚。

第观竁中藏，清玩唯研壶。

晋人擅风流，宜与后世殊。

所惜尚言数，卜年八百馀。

贞石久且泐，双松当几枯。

片砖曷未化，逮兹厄耕锄。

方其内幽镌，要以托荒墟。

孰知坐此故，反能误意如。

传世岂所幸，况遭孽韩污。

辨端更为累，但资文字娱。

陶土或若此，何为殉玉鱼。

剥落了黄祊帖，按照王献之的书法。

稍微有兰亭序的样子，那七种美好想必不是虚假的。

有人惊讶它有缺失却未被毁坏，有人怀疑它是集字的而悲叹。

考察真实性固然有些癖好，订正伪作也有些愚笨。

只看墓中所藏，清赏把玩的只有砚台。

晋代人独具风流，应该与后世不同。

可惜还说什么占卜的年数，有八百多年。

坚固的石头长久了也会磨损，那两棵松树应当几乎枯萎了。

那片砖为什么还没有化掉，到现在遭受农耕锄头的厄难。

正因为在那里面有幽深的刻字，是要寄托在荒墟之中。

谁知道因为这个缘故，反而能够误导人的想法。

流传于世难道是幸运的，何况遭遇了邪恶的韩文的玷污。

辨别这些更加让人劳累，只是凭借文字来娱乐罢了。

陶土或许就是这样，为什么要为玉鱼而殉葬呢。