送參寥師
上人學苦空，百念已灰冷。
劍頭唯一吷，焦谷無新穎。
胡爲逐吾輩，文字爭蔚炳？
新詩如玉屑，出語便清警。
退之論草書，萬事未嘗屏。
憂愁不平氣，一寓筆所騁。
頗怪浮屠人，視身如丘井。
頹然寄淡泊，誰與發豪猛？
細思乃不然，真巧非幻影。
欲令詩語妙，無厭空且靜。
靜故了羣動，空故納萬境。
閱世走人間，觀身臥雲嶺。
成酸雜衆好，中有至味永。
詩法不相妨，此語當更請。
上人學苦空，百念已灰冷。
劍頭唯一吷，焦谷無新穎。
胡爲逐吾輩，文字爭蔚炳？
新詩如玉屑，出語便清警。
退之論草書，萬事未嘗屏。
憂愁不平氣，一寓筆所騁。
頗怪浮屠人，視身如丘井。
頹然寄淡泊，誰與發豪猛？
細思乃不然，真巧非幻影。
欲令詩語妙，無厭空且靜。
靜故了羣動，空故納萬境。
閱世走人間，觀身臥雲嶺。
成酸雜衆好，中有至味永。
詩法不相妨，此語當更請。
上人學習佛法追求苦行與空寂，各種念頭都已冷卻如灰。
像劍頭那細微的風響，像焦枯的穀粒沒有新奇。
爲何要追隨我們這些人，在文字上爭奇鬥豔呢？他新寫的詩如美玉的碎屑，出口的語句就清新警醒。
韓愈談論草書，各種事情都不曾摒棄。
憂愁和不平之氣，全在筆端得以馳騁。
很奇怪那些僧人，把自身看作如枯井般。
萎靡不振地寄託於淡泊，誰來抒發豪邁勇猛呢？仔細思考其實並非如此，真正的巧妙並非虛幻的影子。
想要讓詩作語言精妙，就不要厭煩空寂和寧靜。
因爲寧靜所以能明瞭各種動態，因爲空寂所以能容納萬般境界。
經歷世事行走人間，審視自身靜臥雲嶺之間。
成就了各種複雜的喜好，其中有着永恆的極致韻味。
作詩之法與佛法並不相互妨礙，這句話應當進一步請教。