送参寥师

上人学苦空，百念已灰冷。

剑头唯一吷，焦谷无新颖。

胡为逐吾辈，文字争蔚炳？

新诗如玉屑，出语便清警。

退之论草书，万事未尝屏。

忧愁不平气，一寓笔所骋。

颇怪浮屠人，视身如丘井。

颓然寄淡泊，谁与发豪猛？

细思乃不然，真巧非幻影。

欲令诗语妙，无厌空且静。

静故了群动，空故纳万境。

阅世走人间，观身卧云岭。

成酸杂众好，中有至味永。

诗法不相妨，此语当更请。

上人学习佛法追求苦行与空寂，各种念头都已冷却如灰。

像剑头那细微的风响，像焦枯的谷粒没有新奇。

为何要追随我们这些人，在文字上争奇斗艳呢？他新写的诗如美玉的碎屑，出口的语句就清新警醒。

韩愈谈论草书，各种事情都不曾摒弃。

忧愁和不平之气，全在笔端得以驰骋。

很奇怪那些僧人，把自身看作如枯井般。

萎靡不振地寄托于淡泊，谁来抒发豪迈勇猛呢？仔细思考其实并非如此，真正的巧妙并非虚幻的影子。

想要让诗作语言精妙，就不要厌烦空寂和宁静。

因为宁静所以能明了各种动态，因为空寂所以能容纳万般境界。

经历世事行走人间，审视自身静卧云岭之间。

成就了各种复杂的喜好，其中有着永恒的极致韵味。

作诗之法与佛法并不相互妨碍，这句话应当进一步请教。