题文与可墨竹（并叙）
故人文与可为道师王执中作墨竹，且谓执中勿使他人书字，待苏子瞻来，令作诗其侧。
与可既没八年而轼始还朝，见之，乃赋一首。
斯人定何人，游戏得自在。
诗鸣草圣余，兼入竹三昧。
时时出木石，荒怪轶象外。
举世知珍之，赏会独予最。
知音古难合，奄忽不少待。
谁云死生隔，相见如龚隗。
故人文与可为道师王执中作墨竹，且谓执中勿使他人书字，待苏子瞻来，令作诗其侧。
与可既没八年而轼始还朝，见之，乃赋一首。
斯人定何人，游戏得自在。
诗鸣草圣余，兼入竹三昧。
时时出木石，荒怪轶象外。
举世知珍之，赏会独予最。
知音古难合，奄忽不少待。
谁云死生隔，相见如龚隗。
所以文与可曾为道士王执中画墨竹，并且告诉王执中不要让别人在上面写字，要等苏轼（字子瞻）来，让苏轼在旁边作诗。
文与可去世八年后苏轼才回到朝中，看到这幅墨竹，就写了一首诗。
这个人究竟是什么人，游戏人间而自在逍遥。
他的诗作在草书圣人（张旭）之余，还兼具进入画竹的妙境。
时时画出木石，荒怪超出常理之外。
全天下的人都知道珍惜它，欣赏领会只有我最独特。
知音自古以来就难以契合，忽然之间一点也不能等待。
谁说生死有间隔，相见就如同龚隗那样。
