超然台记

苏轼 (宋代)

　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 　　哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 　　夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！ 　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 　　而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！" 　　方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

大凡事物都有值得观赏的地方。

如果有值得观赏之处，就都有可以让人快乐的地方，不一定非要是奇异、雄伟、瑰丽的东西。

喝劣质的酒、吃薄酒也都能醉人；瓜果蔬菜、草木，都可以吃饱。

以此类推，我到哪里会不快乐呢？ 人们之所以追求福而躲避祸，是因为福让人高兴而祸让人悲伤。

人的欲望没有尽头，而能够满足我们欲望的东西是有限的，美好与丑恶的分辨在心中争斗，舍弃和获取的选择在眼前交织。

这样一来，让人快乐的东西常常很少，而让人悲伤的东西常常很多。

这可以说是追求灾祸而辞别幸福。

追求灾祸而辞别幸福，哪里是人之常情呢？这是被外物所蒙蔽啊。

那些人局限在事物之中，而不能超脱于事物之外。

事物本没有大小的分别，从它内部去看，没有不是又高又大的。

那些东西依仗它们的高大来俯视我，那我就常常眼花缭乱、心思不定，如同在缝隙中观看争斗，又怎能知道谁胜谁负呢。

因此美好与丑恶错杂产生，忧愁与快乐也就由此而出，能不令人非常悲哀吗！ 我从钱塘调任到胶西来做知州，舍弃了乘船的安逸，而承受坐车骑马的劳累；离开了雕饰华丽的住屋，而栖身于简陋的房舍；远离了湖光山色的美景，而来到种满桑麻的荒野。

刚到之时，连年收成不好，盗贼遍地，诉讼案件很多；而厨房里也是空空如也，每天只吃枸杞和菊花。

人们本来就怀疑我会不快乐。

我在这里住了一年，面容却更加丰腴，白头发一天天变黑。

我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙。

于是整治我的园圃，清扫我的庭院，砍伐安丘、高密的树木，来修补破败的地方，作为姑且保全自己的办法。

在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修让它焕然一新。

时常和大家一起登台远望，尽情放纵心意。

向南望去，可以看到马耳山、常山，它们时隐时现，若近若远，大概那里有隐士吧！而它的东面就是庐山，是秦人卢敖逃避的地方。

向西望去，可以看到穆陵关，隐隐约约宛如城郭，姜太公、齐桓公的遗风，还有留存的。

向北俯视潍水，感慨叹息，思念淮阴侯的功绩，而哀悼他不得善终。

这台子高大而安稳，深邃而明亮，夏天凉爽冬天温暖。

雨雪纷飞的早晨，有风有月的夜晚，我没有不在台上的，宾客也没有不跟从的。

采摘园子里的蔬菜，捕捉池塘里的鱼，酿高粱酒，煮糙米来吃，说：“游乐多么快乐啊！” 在这个时候，我的弟弟子由，恰好在济南，听说了这件事就写了一篇赋，并且给这个台子取名叫“超然”，来表明我无论到哪里都没有不快乐的原因，大概是因为我能超脱于外物之外吧。

人生如逆旅，我亦是行人。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

博观而约取，厚积而薄发

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。