次韻虞永康廬居生芝

河南富貴花，人與譜姓氏。

惟茲三秀者，不譜亦名世。

肖形草木均，出處哲人似。

無然而致之，朝菌何異此。

廣陵張氏廬，厥應醫孝祀。

新豐李興塋，修柯媲白紫。

意誠物皆誠，人瑞草亦瑞。

蕭條羌水瀕，五子服喪禮。

鬆壑侑夕悲，竹窗湔曉淚。

根基由內心，樸實無甃砌。

一朝堊室左，五色芝薿薿。

乃知宇宙間，何處非實理。

誠神本同機，應感不失儷。

充周遍範圍，存養司諸己。

是心一息妄，目接猶虛僞。

若曰信禨祥，我亦爲祝史。

河南那富貴之花，人與它都有姓氏可查。

只有這三秀（靈芝），沒有被記載也聞名於世。

它的形狀如同草木一般，其出處卻像哲人。

沒有緣由就出現了，這和朝菌又有何不同呢。

廣陵張氏的屋舍，它迴應着醫與孝的祭祀。

新豐李興的墳塋，修長的枝柯可與白色紫色相比。

心意真誠萬物皆真誠，人有祥瑞草也有祥瑞。

在蕭條的羌水之濱，五子遵循喪禮。

鬆壑伴着夜晚的悲傷，竹窗洗滌着早晨的淚水。

根基來自內心，樸實而沒有修飾堆砌。

一旦在堊室左邊，五色的靈芝長得很茂盛。

才知道在宇宙之間，哪裏不是實在的道理。

真誠與神本來是同一機理，感應也不會失去匹配。

充實周遍其範圍，存養由自己掌管。

這顆心有一絲虛妄，眼睛看到的也還是虛假。

如果說相信那些吉祥徵兆，我也可以成爲祝史（掌管祭祀祝禱的官員）。