贯休手写一十六罗汉，其二乃在南海诃子林。昔游真迹未得见，念之三十五载萦人心。白头重作岭南客，故人期我虞翻宅。僧廊乱后花木犹珑璁，蕹菜春生满池碧。循廊转入精庐深，一幅居然挂东壁。古绡尚白石转青，恰于石罅安疏棂。一僧俯首力写经，自准以下祇半形。芬陀利花贝多叶，棕榈笔管毛猩猩。不知金天之西何处得石砚，毋乃昆吾玉切新出硎。一僧却立侍巾瓶，静如沙鹭翘凉汀。窗镫不剪信明灭，桫椤树底风泠泠。窗前千岁老猿拱，双臂平叉两肩耸。笋鞋桐帽木叶衣，想见霜浓寒到踵。精诚能令感金石，何况群生知怖恐。禅月师，流传三绝，画书诗。诗编巨岳集，书有姜体远本周之史籀秦相斯，未若画品更崛奇。即如此幅远出意匠表，或疑入定真容仿佛亲见之。不然调铅杀粉能尔为。诃林僧，神物藉汝能世守。不见《宣和》旧谱遗迹久云亡，豫章西山云堂院中亦何有。我欲赚汝去，莫饮我，缸面酒。我欲夺汝归，玉鸦叉，不在手。世间岂少珊瑚铁网珍珠船，自今贮之伏梁闇槛庶可全。
贯休亲手绘制了十六罗汉，其中第二幅就在南海诃子林。
过去游历的时候没能见到真迹，这件事三十五年来一直萦绕在我心间。
年老时又一次成为岭南的客人，老朋友约我到虞翻的旧宅。
僧廊混乱后花木仍然精巧玲珑，蕹菜在春天生长得使池塘满是碧绿。
沿着走廊转进精致的房舍深处，一幅画果然挂在东壁上。
古老的薄绢还带着白色变得有些发青，恰好从石头缝隙处安着稀疏的窗棂。
一个僧人低着头努力抄写经文，从鼻子以下只露出半个身形。
有芬陀利花和贝多叶，还有棕榈笔管以及毛茸茸的猩猩。
不知在金天的西边何处得到的石砚，莫非是昆吾玉刚刚新磨出来的。
一个僧人却站着侍奉毛巾和瓶子，安静得如同沙滩上的鹭鸶翘起腿站在凉冷的水滩上。
窗上的灯不修剪任其明明灭灭，桫椤树底下风声冷冷。
窗前千年的老猿拱手，双臂平伸在两肩高耸。
穿着笋鞋桐帽和木叶衣，能想象到霜浓寒冷到达脚跟。
精诚能够感动金石，更何况众多生灵知道敬畏和恐惧。
禅月大师，流传有三样绝妙的东西，画、书法和诗。
诗编成《巨岳集》，书法有姜体远追本周的史籀和秦相李斯，但都不如画品更为奇特突出。
就像这幅画远远超出了意匠的表现，有人怀疑是入定后的真容仿佛亲自见到过一样。
不然调铅抹粉怎能做到这样。
诃林的僧人啊，凭借你们这些神物能够世代守护。
没看到《宣和画谱》上的旧迹很久就说已经消失了，豫章西山云堂院里面又有什么呢。
我想带你们走，不要喝我的，缸面上的酒。
我想夺走你们回去，玉鸦叉，不在手中。
世间难道缺少珊瑚铁网珍珠船，从今以后收藏在房梁暗槛中也许可以得以保全。
