水調歌頭 其十 答黃致齋論學
太極原無象，夢覺亦非關。天性渾然心地，定靜自能安。只爲一團私慾，便有許多馳逐，長往不知還。洪爐難着雪，點鐵要須丹。嘆言湮，嗟教弛，慨經殘。可怪支離末學，棄實尚虛閒。須辨小人君子，方識霸圖王道，水火異炎寒。斯文天未喪，萬古仰尼山。
太極原無象，夢覺亦非關。天性渾然心地，定靜自能安。只爲一團私慾，便有許多馳逐，長往不知還。洪爐難着雪，點鐵要須丹。嘆言湮，嗟教弛，慨經殘。可怪支離末學，棄實尚虛閒。須辨小人君子，方識霸圖王道，水火異炎寒。斯文天未喪，萬古仰尼山。
太極原本沒有具體的形象，從夢中覺醒也並非是關鍵所在。
天生的本性使心地渾然一體，內心安定平靜自然能夠安穩。
只是因爲有一團私慾，就有了許多的奔波追逐，長久地前往而不知道回來。
洪爐難以留住雪花，將鐵變成鋼需要丹砂。
感嘆言論被湮滅，慨嘆教化鬆弛，感慨經典殘缺。
奇怪那些瑣碎雜亂的末流學說，捨棄實際而崇尚空虛閒適。
必須辨別小人與君子，才能認識霸業與王道，水與火有着不同的炎熱與寒冷。
這種文化傳統上天沒有使其喪失，千秋萬代敬仰孔子的尼山。