晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。
千載後，百遍存。更無一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。
晚年親自耕作並不埋怨貧窮，殺一隻雞，備一壺酒與鄰居相聚。
完全沒有晉宋時期那些世俗之事，自己本就是伏羲神農以上的人。
千年以後，還能百次被記起。
更沒有一個字不真摯淳樸。
倘若讓王謝那些子弟們還在，也比不上柴桑路邊的塵土。
虞美人·赋虞美人草
清平乐·博山道中即事
念奴娇·书东流村壁
水调歌头（题子似真山经德堂，堂，陆象山所名也）
西江月·八万四千偈後
青玉案·元夕
丑奴儿·书博山道中壁
浣溪沙（寿内子）
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
浣溪沙·常山道中即事
浣溪沙（别成上人并送性禅师）
浣溪沙（赵景山席上用偶赋溪台和韵）
浣溪沙青团壬子春，赴闽宪，别瓢泉
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
水调歌头（醉吟）
水调歌头（题张晋英提举玉峰楼）
水调歌头（和郑舜举蔗庵韵）
水调歌头 其三 题子似瑱山经德堂，堂，陆象山所名也
水调歌头（题晋臣真得归、方是闲二堂）
菩萨蛮·书江西造口壁
