圓覺十二菩薩問，吾取一二餘鄙哉。
若是如來真實語，衆生卻自勝如來。
對於圓覺十二菩薩的提問，我選取其中一兩個便覺得其餘的很粗陋啊。
倘若這是如來真實的話語，那衆生卻反而自己比如來還優勝。
需要注意的是，這樣的表述可能不太符合傳統的理解和解釋，對宗教經典的闡釋最好依據專業的宗教研究和解讀。
虞美人·赋虞美人草
清平乐·博山道中即事
念奴娇·书东流村壁
水调歌头（题子似真山经德堂，堂，陆象山所名也）
西江月·八万四千偈後
青玉案·元夕
丑奴儿·书博山道中壁
浣溪沙（寿内子）
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
浣溪沙·常山道中即事
浣溪沙（别成上人并送性禅师）
浣溪沙（赵景山席上用偶赋溪台和韵）
浣溪沙青团壬子春，赴闽宪，别瓢泉
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
水调歌头（醉吟）
水调歌头（题张晋英提举玉峰楼）
水调歌头（和郑舜举蔗庵韵）
水调歌头 其三 题子似瑱山经德堂，堂，陆象山所名也
水调歌头（题晋臣真得归、方是闲二堂）
菩萨蛮·书江西造口壁
