太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 　　穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 　　伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？” 　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

太行的南面有个盘谷。

盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。

有人说：“因为它环绕在两座山之间，所以称作‘盘’。

”有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势险阻，是隐者盘桓逗留的地方。

”我的朋友李愿就住在这里。

李愿说：“人们称之为大丈夫的人，我是知道的：把利益恩泽施予别人，让自己的名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐天子发布政令；到了外面，就树起旗帜，陈设弓箭，武士在前面吆喝，侍从塞满道路，负责供给的人，各自拿着物品，在路两边飞快奔跑。

他们高兴了就奖赏，发怒了就处罚。

有才能的人聚集在面前，谈古论今，赞扬他们的美德，听了也不觉得厌烦。

那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，飘动着轻柔的衣襟，遮蔽着长长的衣袖，脸搽白粉，眉画黛绿的女子，在一排排房屋中悠闲地居住着，她们嫉妒别人得宠，自恃美貌，争着比美以博取怜爱。

这就是那些被天子赏识、在当代施展才干的大丈夫的所作所为啊。

我并不是厌恶这些而躲开它，这是命中注定，是不能侥幸得到的。

过着穷困的隐居生活，住在荒野僻壤，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。

从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼，鲜嫩可口。

日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。

与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受快乐，不如内心没有忧虑。

不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。

这就是那些不得志于时的大丈夫的所作所为，我就这样去做。

还有那些伺候在公卿大官的门下，在通往权势的路上奔走，想举脚迈步又踌躇不前，想开口说话又吞吞吐吐，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法而遭到诛杀，希求着获得万分之一的侥幸机会，直到老死才罢休的人，他们这样做人，到底是贤能还是不贤能呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为很有气魄，给他斟上酒，并为他作一首歌说：“盘谷之中，是你的房屋；盘谷的土地，可以种植庄稼；盘谷的泉水，可以用来洗涤，也可以沿着它散步；盘谷地势险阻，谁会来争夺你的住所？山谷幽