談兵早佩威寧劍，謫官獨抱端明硯。端明匪硯是斷碑，割剩天邊紫雲片。十二字餘墨妙詩，節角依然露生面。丞哉丞哉定誰負，鐫名鈐印相矜衒。蠻煙瘴雨久沈霾，重捫十指精神見。乃知古之學道人，定力非關出研煉。君不見江岸衣冠匿影過，幾曾寥廓捍虞羅。厥後大功潰成九華坐，聞召即至回譴訶，此時此硯百遍憑摩挲。想當下南昌，檄書快意蠲宿痾。及其歸陽明，語錄微指醒羣魔。而於學道之人一一若無預，儒林將相史策空分科，何來高第弟子入室還操戈。逆閹固無論，張桂庸足苛，只合攜持二鬆四槐日對哦。請因公硯質疑義，石不可轉墨可磨。
談論軍事早就佩帶着威寧劍，被貶謫的官員獨自抱着端明硯。
端明硯不是普通的硯而是一塊斷碑，是從天邊割下剩餘的紫雲片狀的。
那十二個字外還有精妙的墨詩，輪廓依然清晰地顯露出來。
哎呀呀這到底是誰所擁有的，刻上名字蓋上印章來互相誇耀。
在蠻煙瘴雨之中長久地被埋沒陰霾，重新撫摸十指能感受到其精神顯現。
才知道古代那些追求道的人，定力並非取決於硯臺的研製。
你沒看見江邊那些達官貴人隱藏身影經過，何曾有過廣闊地捍衛張羅。
其後大功潰敗成就了九華坐，聽到召喚就馬上到來卻又被譴責呵斥，這個時候這方硯臺被反覆地撫摸。
想象一下當時在南昌，檄文快意地消除了舊病。
等到他回到陽明，語錄稍微指點就能喚醒羣魔。
然而對於追求道的人一個個好像都沒有關係，儒林將相在史冊中被空自分科，爲何會有高徒弟子進入室內還動起干戈。
叛逆的宦官暫且不說，張桂也足夠苛刻，只適合帶着二鬆四槐每天對着吟誦。
請依據這方公硯來質疑道理，石頭不可轉動但墨是可以研磨的。
