天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 　　盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 　　夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。 　　孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。

天下从古至今成功和失败的事情如此繁多，是如此的杂乱而途径各不相同。

概括地推究它们为什么成功、为什么失败？回答是：有毅力的就成功，反之就失败。

人生的历程，大致逆境占了十分之六七，顺境也占十分之三四，而顺境逆境又常常是相互交替、层层累积的。

不论事情的大小，一定会有几次乃至十几次的阻力，这些阻力虽然有的大有的小，但总之是必定无可逃避的。

那些意志力量薄弱的人，开始的时候本来是说我想要如何如何，他们心里认为天下的事情本来是很容易很容易的，等到很快尝试了一下而阻力突然来临，就灰心丧气地丧失信心了；稍弱一点的人，乘着一时的意气，冲过了这第一道难关，遇到第二次挫折就退缩了；再稍强一点的人，遇到三四次挫折就退缩了；更稍强一点的人，遇到五六次挫折就退缩了；事情越大，遇到的挫折越多，不退缩也就越难，不是极其坚强的人，没有能够坚持到底的。

如果遇到挫折而不退缩，那么在小的逆境之后，必定会有小的顺境；在大的逆境之后，必定会有大的顺境。

经过了盘根错节的复杂情况之后，随之而来的必定会有迎刃而解的一天。

旁观者只是羡慕别人成功的成果，认为他大概是个幸运儿，上天有特别的眷顾他，又认为自己遭遇不好，所以成就比不上他。

哪里知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，而他能够战胜这些艰难，利用这些幸运，还是不能战胜、不能利用，这就是他成功我失败的区别所在。

再比如驾船，如果用二十天的时间，行驶千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常是相互交错的。

他凭借着坚韧刻苦忍耐的力量，顶着逆风逆流而冲过去，然后能够从容地前进，进入顺境。

我却有的时候一天就回来了，有的时候两三天就回来了，有的时候五六天就回来了，所以彼岸终究是无法到达的。

孔子说：“比如堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；比如在平地上堆土成山，即使只倒下一筐，只要继续前进，那也是我自己要前进的。

”孟子说：“有作为的人，打个比方像是挖井，挖井挖到九仞深，还没有见到泉水，仍然是一口废井。

”成功和失败的规律，看这些就罢了。