先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 　　在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 　　仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

先生，是汉光武的老朋友。

他们以道义相互推崇。

等到汉光武手持《赤符》，乘驾着六龙，获得了登极称帝的时机，统治千千万万的人民，天下有谁能超过他呢？只有先生以节操高出他之上。

后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，又回到江湖隐居，达到了圣人超逸清高的境界。

先生视官爵如泥土，天下又有谁能超过他呢？只有光武帝能以礼敬重他。

在《易·蛊》的“上九”爻辞中说，大家正当有为的时候，却只有先生能够“不事王侯，高尚其事”，先生正是这样做的。

在《易·屯》的“初九”爻辞中说，阳气正开始亨通，因而能够“以贵下贱，大得民也”，光武帝正是这样做的。

大概先生的心意，超出于日月之上；光武帝的气量，包含于天地之外。

如果没有先生，就不能成就光武帝的宏大；如果没有光武帝，又怎能成全先生的清高呢？而先生的作为使贪婪的人变得廉洁，懦弱的人变得坚毅，这对于名教实在是有很大的功劳啊。

我范仲淹来治理这个州，开始建造祠堂来祭奠先生，接着又免除了先生后代四家的赋税，让他们来负责祭祀的事情。

又从而作歌说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”