先天下之憂而憂，後天下之樂而樂相關圖片
翻譯： 在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。
賞析： “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句名言，展現出了極其崇高的思想境界。它體現出作者以天下爲己任的擔當和胸懷。在憂慮天下人所憂之前先憂，在享受天下人的快樂之後才樂，彰顯出無私奉獻、心懷百姓的偉大情操。這種精神超越了個人的得失，將個人的命運與國家和人民緊密相連，激勵着無數仁人志士爲國家和民衆的福祉不懈努力，具有永恆的價值和深遠的影響力。
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。(具 通：俱) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎? 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱耀 一作：隱曜；淫雨 通：霪雨) 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
慶曆四年的春天，滕子京被貶官到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。
於是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代賢人和當代人的詩賦刻在它上面。
囑託我寫一篇文章來記述這件事。
（具：通“俱”） 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭這一個湖。
它連接着遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際；一天裏陰晴多變，氣象千變萬化。
這就是岳陽樓的雄偉景象啊，前人的記述很詳盡了。
然而北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裏聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？ 像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼。
這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
（隱耀：一作“隱曜”；淫雨：通“霪雨”） 到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去；岸上與小洲上的花草，長得茂盛青翠。
有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃着金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種樂趣哪有窮盡！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，端着酒杯，吹着微風，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種人的心情，這是爲什麼呢？是因爲不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
在朝廷裏做高官就應當心繫百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。
這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。
既然這樣，那麼他們什麼時候纔會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂”吧。
唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫於慶曆六年九月十五日。