賙濟（1781年-1839年）字保緒，一字介存，號未齋，晚號止庵。江蘇荊溪（今江蘇宜興）人，清朝詞人及詞論家。一八〇五年（清嘉慶十年）進士。官淮安府學教授。著有《味雋齋詞》和《止庵詞》各一卷，《詞辨》十卷，《介存齋論詞雜著》一卷，輯有《宋四家詞選》。另有論詞調之作，以婉、澀、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有傳。
賙濟（1781年-1839年）字保緒，一字介存，號未齋，晚號止庵。江蘇荊溪（今江蘇宜興）人，清朝詞人及詞論家。一八〇五年（清嘉慶十年）進士。官淮安府學教授。
爲學重經世濟用，好讀史及兵書將略，著有《晉略》八十卷，自負有濟世偉略而不能用。更寄情於藝事，推衍張惠言詞學，譚精研思，持論精審，爲常州派重要的詞論家。著有《味雋齋詞》和《止庵詞》各一卷，《詞辨》十卷，《介存齋論詞雜著》一卷，輯有《宋四家詞選》。另有論詞調之作，以婉、澀、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有傳。
《介存齋論詞雜著》原載於《詞辨》前。《詞辨》爲賙濟於一八一二年客授吳淞時自編的一部詞學教材，以選詞爲主，兼有評論。一九三五年，唐圭璋將《雜著》從《詞辨》中析出，收入《詞話從編》。《介存齋論詞雜著》共三十一條，發揮“意內言外”的說法，明確提出填詞要有寄託，“有寄託則表裏相宣，斐然成章”；“無寄託，則指事類情，仁者見仁，知者見知”。並提出了“詞史”之說，即能從詞中見史，“感慨所寄，不過盛衰”，“見事多，識理透，可爲後人論世之資”。賙濟把上述理論原則運用到唐宋名家詞數十家的品評上，作出了具體而微的辨析。從總體上，賙濟五代、北宋的尊奉溫庭筠、韋莊、周邦彥等而貶抑南宋姜夔、張炎等，此與浙派對立。——清代詞學有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉興〕朱彝尊選輯《詞綜》，論詞以“清空”爲宗，一時作家，相習成風，是爲浙派。常州張惠言兄弟選輯《詞選》，以“意內言外”爲主，又開常州一派。 ▲