子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？ 子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
子皮想让尹何治理一个城邑。
子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。
”子皮说：“他谨慎，我喜爱他，他不会背叛我。
让他去那里学习，他也就更加懂得治理了。
”子产说：“不行。
人们爱一个人，是谋求对他有利。
现在您爱一个人却把政事交给他。
这就如同还不会拿刀就让他去切割，那样受伤的肯定很多。
您喜爱一个人，结果却使他受到伤害，那谁还敢求得您的喜爱呢？您对于郑国，就如同栋梁。
栋梁折断椽子崩毁，我也会被压在下面，怎敢不把话全部说出来呢？您有美丽的锦缎，不会让人拿去学习裁剪吧。
重要的官职、大的城邑，是自身的庇护所，却让学习的人去治理。
这比起美丽的锦缎来，不是重要得多吗？我听说学习以后才去从政，没听说拿从政来学习的。
如果真的这样做，一定会有危害。
比如打猎，射箭驾车熟练了，才能猎获禽兽；如果不曾登车射箭驾车，就害怕失败翻车被压，哪里还有闲暇去想获取猎物呢？ 子皮说：“说得好啊！我太不聪明了。
我听说君子致力于了解大的、远的事情，小人致力于了解小的、近的事情。
我是小人啊。
衣服穿在我身上，我知道小心爱惜；重要的官职、大的城邑，是用来庇护自身的，我却疏远轻视它。
没有您这番话，我还不知道呢。
从前我说：‘您治理郑国，我治理我的家，来庇护自己，这样就可以了。
’从今以后才知道不够。
从现在起请求即使是我的家事，也听凭您处理。
”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。
我怎敢说您的面貌就像我的面貌呢？不过是心里觉得危险，也把这情况告诉您。
”子皮认为子产忠诚，所以把政事托付给他。
子产因此能够治理郑国。
