郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。 　　王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。 　　君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”

郑武公、郑庄公是周平王的卿士。

周平王对虢公有所偏爱，郑庄公就埋怨周平王。

周平王说：“没有这回事。

”于是周朝和郑国交换人质。

周平王的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周朝做人质。

周平王去世后，周人打算把政权交给虢公。

四月，郑国的祭足率领军队割取了温地的麦子。

秋季，又割取了成周的谷子。

周朝和郑国彼此憎恶。

君子说：“信用如果不是发自内心，交换人质也没有用处。

光明磊落、互相体谅地行事，用礼制来约束，即使没有人质，谁又能离间他们呢？如果有真诚的信用，山涧溪流池塘里的野草，浮萍水藻之类的野菜，方筐圆筐、三脚锅之类的器具，积水、雨水之类的水，都可以进献给鬼神，可以进献给王公，何况君子建立两国的信任，按照礼制行事，又哪里用得着人质呢？《国风》中有《采蘩》《采苹》，《大雅》中有《行苇》《泂酌》，这些都是用来昭示忠信的。

”