卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。 　　公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。 　　石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。 　　其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜。

庄姜长得很美却没有儿子，卫国人因此创作了《硕人》这首诗。

庄公又从陈国娶了一位夫人，叫厉妫。

厉妫生了孝伯，孝伯很早就死了。

厉妫的妹妹戴妫生了桓公，庄姜把桓公当作自己的儿子。

公子州吁，是庄公宠妾所生的儿子。

他受到宠爱而且喜欢军事，庄公不禁止，庄姜很厌恶他。

石碏进谏说：“我听说疼爱儿子，就用道义来教导他，不让他走邪路。

骄横、奢侈、荒淫、放荡，这是走上邪路的缘由。

这四种恶行的产生，是因为宠爱和俸禄过分。

如果打算立州吁为太子，就确定下来；如果还没有决定，这样会逐步酿成祸乱。

受宠却不骄横，骄横却能安于地位下降，地位下降却不怨恨，怨恨却能克制自己的，这样的人很少啊。

况且卑贱的妨害尊贵的，年少的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，弱小的凌驾强大的，淫乱破坏道义，这就是所说的六种悖逆行为。

国君仁义，臣子奉行，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，这就是所说的六种顺从行为。

舍弃顺从的行为而效仿悖逆的行为，这就是招致灾祸迅速的原因啊。

作为统治人民的人，应该致力于消除灾祸，却反而加快它的到来，恐怕不可以吧？”庄公不听。

石碏的儿子石厚和州吁交往，石碏禁止他，没有用。

桓公即位后，石碏就告老还乡了。