贈友五首

白居易
白居易 (唐代)

一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,謂之握金鏡。

由茲六氣順,以遂萬物性。時令一反常,生靈受其病。

周漢德下衰,王風始不競。又從斬晁錯,諸侯益強盛。

百里不同禁,四時自爲政。盛夏興土功,方春剿人命。

誰能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏門,懸法彝倫正。

銀生楚山曲,金生鄱溪濱。南人棄農業,求之多苦辛。

披砂復鑿石,矻矻無冬春。手足盡皴胝,愛利不愛身。

畬田既慵斫,稻田亦懶耘。相攜作遊手,皆道求金銀。

畢竟金與銀,何殊泥與塵。且非衣食物,不濟飢寒人。

棄本以趨末,日富而歲貧。所以先聖王,棄藏不爲珍。

誰能反古風,待君秉國鈞。捐金復抵璧,勿使勞生民。

私家無錢爐,平地無銅山。胡爲秋夏稅,歲歲輸銅錢。

錢力日已重,農力日已殫。賤糶粟與麥,賤貿絲與綿。

歲暮衣食盡,焉得無飢寒。吾聞國之初,有制垂不刊。

庸必算丁口,租必計桑田。不求土所無,不強人所難。

量入以爲出,上足下亦安。兵興一變法,兵息遂不還。

使我農桑人,憔悴畎畝間。誰能革此弊,待君秉利權。

復彼租庸法,令如貞觀年。

京師四方則,王化之本根。長吏久於政,然後風教敦。

如何尹京者,遷次不逡巡。請君屈指數,十年十五人。

科條日相矯,吏力亦已勤。寬猛政不一,民心安得淳。

九州雍爲首,羣牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。

誰能變此法,待君贊彌綸。慎擇循良吏,令其長子孫。

三十男有室,二十女有歸。近代多離亂,婚姻多過期。

嫁娶既不早,生育常苦遲。兒女未成人,父母已衰羸。

凡人貴達日,多在長大時。欲報親不待,孝心無所施。

哀哉三牲養,少得及庭闈。惜哉萬鍾粟,多用飽妻兒。

誰能正婚禮,待君張國維。庶使孝子心,皆無風樹悲。

贈友五首翻譯

一年有十二個月,每個月都有常規的政令。

君主發佈命令,臣子奉行,這被稱作掌握着明亮的鏡子。

因爲這樣六種氣候纔會順暢,從而順應萬物的天性。

一旦時令反常,生靈就會遭受災害。

周朝和漢朝的德政逐漸衰落,王者的風化開始不能強盛。

又因爲斬殺晁錯,諸侯更加勢力強大。

百里之間有不同的禁令,四季各自爲政。

盛夏大興土木,正春時卻傷害人命。

誰能挽救這些過失,等待您來輔佐國家的權柄。

高大的宮闕之門,高懸着法則端正人倫綱常。

銀產生在楚山的曲折之處,金產生在鄱溪的岸邊。

南方人放棄農業,追求金銀多辛苦艱辛。

他們披沙又鑿石,不停地勞作無論冬春。

手腳都長滿了老繭,只愛財利不愛惜自己的身體。

火田既懶得砍伐,稻田也懶得耕耘。

相互結伴成爲遊手好閒之人,都說要去追求金銀。

畢竟金銀和泥土、塵土有什麼區別呢。

而且不是衣服食物,不能救濟飢寒的人。

捨棄根本而追求末梢,日子富裕但年歲貧窮。

所以先前的聖王,捨棄收藏而不把它們當作珍寶。

誰能迴歸古代的風氣,等待您掌握國家的大權。

捨棄金錢又抵制珍寶,不要讓百姓勞累。

私人家裏沒有錢爐,平地上沒有銅山。

爲什麼秋夏要交稅,每年都要繳納銅錢。

錢的力量日益加重,農人的力量日益耗盡。

低價出售粟米和麥子,低價交易絲綢和絲綿。

到了年終衣食用盡,怎能沒有飢寒呢。

我聽說國家最初的時候,有制度長久不變。

一定按人口計算,租賦一定按桑田計算。

不要求取土地上沒有的,不強迫人做困難的事情。

根據收入來確定支出,對上對下也都安穩。

戰爭興起就改變了法規,戰爭停止也沒有恢復。

致使我們這些農桑之人,在田間憔悴不堪。

誰能革除這些弊病,等待您掌握利益大權。

恢復那租庸的法規,讓它如同貞觀年間那樣。

京城是四方的準則,是王化的根本。

長官長久地執政,然後風俗教化纔會敦厚。

爲何治理京城的人,升遷不緩慢呢。

請您屈指計算,十年裏有十五人。

法規條文日益相互矯正,官吏的力量也已經很勤奮。

寬鬆和嚴厲的政策不統一,民心怎能淳樸呢。

九州以雍州爲首,是羣牧所遵循的。

天下大多都是這樣,怎麼能讓我們的百姓安定呢。

誰能改變這種方法,等待您來全面治理。

謹慎地選擇奉公守法的好官吏,讓他們的子孫長久任職。

三十歲的男子應該有家室,二十歲的女子應該出嫁。

近代多有離散動亂,婚姻大多超過期限。

嫁娶不早,生育常常很晚。

兒女還沒有長大成人,父母已經衰老虛弱。

一般人顯貴發達的時候,大多在長大之後。

想要報答親人卻親人已不在,孝心沒有地方施展。

悲哀啊用三牲來奉養,很少能奉養到父母。

可惜啊萬鐘的糧食,大多用來養活妻子兒女。

誰能端正婚禮,等待您來伸張國家的綱紀。

希望能讓孝子的心,都沒有風樹之悲。

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思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休。
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天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。
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