喬吉(1280?～1345) 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鍾嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作弔詞雲：“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚？空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞雲深。”從中大略可見他的爲人。劇作存目十一，有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。
喬吉現存雜劇作品都是寫愛情、婚姻故事的。《金錢記》寫韓翊與柳眉兒戀愛婚姻故事，以私情始，奉旨完姻終。語言華美工麗，富有藻飾。《揚州夢》以杜牧《遣懷》詩"十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名"命意，又採用了杜牧《張好好詩》的部分細節，虛構了杜牧與妓女張好好的戀愛故事。劇中對商業城市揚州的繁華景色描繪得頗爲生動。《兩世姻緣》的故事，本於唐末範攄《云溪友議》，是寫妓女（小說中爲婢女）玉簫與韋皋的愛情，兩世才得結爲夫婦。劇中在一定程度上反映了玉簫淪落青樓的痛苦生活。喬吉的雜劇曲辭清麗，立意亦求新巧，但在題材上卻沒有脫出才子佳人、風流韻事的窠臼。朱權論其曲作“如神鰲鼓浪”，有“波濤洶涌、截斷衆流之勢”
喬吉的散曲創作，成就高於雜劇，明、清人都把他與張可久相提並論。在他的散曲中可以看到他客居異鄉、窮愁潦倒的生活經歷。如〔綠幺遍〕小令寫："不佔龍頭選,不入名賢傳，時時酒聖，處處詩禪，煙霞狀元,江湖醉仙。笑談便是編修院,留連,批風抹月四十年。"就是他落魄江湖的身世的自我寫照。由於一生不得志，作品中寓有對現實的不滿，如〔賣花聲〕《悟世》、〔玉交枝〕《閒適》等曲。然而他的作品大多數是以嘯傲山水、寄情聲色詩酒爲題材，不同程度地表現出消極頹廢的思想。
喬吉的散曲以婉麗見長，精於音律，工於錘鍊，喜歡引用或融化前人詩句，與張可久的風格相近。不同的是，喬吉的風格更爲奇巧俊麗，還不避俗言俚語，具有雅俗兼備的特色。明李開先評他：“蘊藉包含，風流調笑，種種出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其爲文。”他自己則說：“作樂府亦有法，曰‘鳳頭，豬肚，豹尾’六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮；尤貴在首尾貫穿，意思清新。苟能若是，斯可以言樂府矣。”(陶宗儀《南村輟耕錄》卷八)這是他創作經驗之談，頗有見地。他的代表作如〔水仙子〕《重觀瀑布》小令：“天機織罷月梭閒，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。露華涼，人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。”作品描寫瀑布，想象大膽，詞句詭麗，出奇制勝。〔水仙子〕《爲友人作》、〔怨風情〕《詠雪》、〔天淨沙〕《即事》等篇，又以生動淺白的語言，以及社會生活中常見的事物作巧妙的比喻，入於曲中，形成獨特的風格。喬吉在一定程度上繼承了前期散曲家俚俗直率的傳統，因此有些人認爲他的散曲比張可久更爲當行。不過他寫情必極貌以寫意，用辭必窮力而追新，有過於縱情的毛病，有的還帶有某種俳優習氣，不免失之淺俗。
他的雜劇作品，見於《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據《全元散曲》所輯存小令200餘首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷,及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。此外，錢大昕《補元史藝文志》中著錄有《惺惺老人樂府》1卷，惜已佚。▲
版本一 章第六編第二章第三節： 喬吉（？—1345），字夢符，一作孟符，號笙鶴翁，又號惺惺道人，山西太原人，流寓杭州。劇作存目十一種，今傳三種：《兩世姻緣》，寫韋皋與妓女韓玉簫的戀愛；《揚州夢》，寫杜牧與歌女張好好的戀愛；《金錢記》，寫韓翃與王柳眉的戀愛。這三種劇都假託歷史上的著名文人，是典型的才子佳人戲。
版本二 袁第六編第六章第三節： 喬吉（1208？—1345）是南方戲劇圈中重要的作家和散曲名家。他字孟符，號笙鶴翁，又號惺道人。原籍山西太原，流寓杭州近四十年。鍾嗣成在《錄鬼簿》中說他：“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之。”又作弔詞雲： “平生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚？空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞雲深。”從中約略可見喬吉的爲人與處境。喬吉作劇11種，今存3種：《兩世姻緣》、《揚州夢》、《金錢記》，都以才子佳人愛情故事爲題材，創作風格與鄭光祖相近，但語言更爲清麗，與所敘寫的愛情故事相得益彰。
版本三 北第六編第五章第四節： 喬吉（1280?—1345），一作喬吉甫，字夢符，一作孟符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。原籍太原（今屬山西），流寓杭州（今屬浙江）。鍾嗣成《錄鬼簿》記載他至正五年（1345）二月病卒。他一生飄泊江湖，〔折桂令〕《自述》說：“不應舉江湖狀元”。《錄鬼簿》記載他“美容儀，能辭章（一作“能詞章”）。以威嚴自飭，人敬畏之。”他與與不少青樓女子交情深厚，僅從他的散曲中得知的就有十多位。他有《天風》、《環佩》、《撫掌》三部文集，可惜均未刊行。喬吉撰寫了11種雜劇，現存《揚州夢》、《金錢記》、《兩世姻緣》3種，都以愛情婚姻故事爲題材。▲
喬吉現存雜劇作品都是寫愛情、婚姻故事的。《金錢記》寫韓翊與柳眉兒戀愛婚姻故事，以私情始，奉旨完姻終。語言華美工麗，富有藻飾。《揚州夢》以杜牧《遣懷》詩“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”命意，又採用了杜牧《張好好詩》的部分細節，虛構了杜牧與妓女張好好的戀愛故事。劇中對商業城市揚州的繁華景色描繪得頗爲生動。《兩世姻緣》的故事，本於唐末範攄《云溪友議》，是寫妓女（小說中爲婢女）玉簫與韋皋的愛情，兩世才得結爲夫婦。劇中在一定程度上反映了玉簫淪落青樓的痛苦生活。喬吉的雜劇曲辭□麗，立意亦求新巧，但在題材上卻沒有脫出才子佳人、風流韻事的窠臼。 喬吉的散曲創作，成就高於雜劇，明、清人都把他與張可久相提並論。在他的散曲中可以看到他客居異鄉、窮愁潦倒的生活經歷。如〔綠幺遍〕小令寫：“不佔龍頭選,不入名賢傳，時時酒聖，處處詩禪，煙霞狀元，江湖醉仙。笑談便是編修院,留連,批風抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我寫照。由於一生不得志，作品中寓有對現實的不滿，如〔賣花聲〕《悟世》、〔玉交枝〕《閒適》等曲。然而他的作品大多數是以嘯傲山水、寄情聲色詩酒爲題材，不同程度地表現出消極頹廢的思想。
喬吉的散曲以婉麗見長，精於音律，工於錘鍊，喜歡引用或融化前人詩句，與張可久的風格相近。不同的是，喬吉的風格更爲奇巧俊麗，還不避俗言俚語，具有雅俗兼備的特色。明李開先評他：“蘊藉包含，風流調笑，種種出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其爲文。” 他自己則說：“作樂府亦有法，曰‘鳳頭，豬肚，豹尾’”六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮；尤貴在首尾貫穿，意思清新。苟能若是，斯可以言樂府矣。"(陶宗儀《南村輟耕錄》卷八)這是他創作經驗之談，頗有見地。他的代表作如〔水仙子〕《重觀瀑布》小令：“天機織罷月梭閒，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。露華涼，人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。”作品描寫瀑布，想象大膽，詞句詭麗，出奇制勝。〔水仙子〕《爲友人作》、〔怨風情〕《詠雪》、〔天淨沙〕《即事》等篇，又以生動淺白的語言，以及社會生活中常見的事物作巧妙的比喻，入於曲中，形成獨特的風格。喬吉在一定程度上繼承了前期散曲家俚俗直率的傳統，因此有些人認爲他的散曲比張可久更爲當行。不過他寫情必極貌以寫意，用辭必窮力而追新，有過於縱情的毛病，有的還帶有某種俳優習氣，不免失之淺俗。
他的雜劇作品，見於《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據《全元散曲》所輯存小令200餘首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。此外，錢大昕《補元史藝文志》中著錄有《惺惺老人樂府》1卷，惜已佚。▲