读阮嗣宗传见其醉六十日免求昏之言与醒忘作劝进辞据案便书何乃异同耶作阮嗣宗诗
善观阮嗣宗，醒醉俱托狂。广武叹已绝，苏门啸何长。昏既以醉免，辞宁不终忘。又疑杀青上，阙文今或亡。不然竹林游，何独弃山王。
善观阮嗣宗，醒醉俱托狂。广武叹已绝，苏门啸何长。昏既以醉免，辞宁不终忘。又疑杀青上，阙文今或亡。不然竹林游，何独弃山王。
善于观察阮嗣宗（阮籍），清醒与醉酒都寄托在狂放上。
在广武的慨叹已经断绝，在苏门的长啸又是多么长久。
昏聩既然可以借醉酒来避免，言辞难道不会最终被遗忘。
又怀疑是在书籍定稿上，缺失的文字如今或许已经散失。
要不然在竹林的交游，为何单单舍弃了山涛。
