梅圣俞诗集序

欧阳修 (宋代)

　　予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 　　予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 　　圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 　　其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。 　　庐陵欧阳修序。

我听到世人常说诗人显达的少而困厄的多，难道真是这样吗？大概是因为世间所流传的诗歌，大多是出自古代困厄之士的笔下吧。

大凡胸藏才智而又不能充分施展于世人的士人，大都喜爱到山巅水边放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物的形态特性，常常探究它们的奇特之处，内心有着忧愁感慨愤懑的积聚，这些情感激发于怨恨讽刺之中，用以表达谪臣寡妇的慨叹，而写出了一般人难以言传的感受。

大概是越困厄就越能写得工巧。

这样说来，并非写诗使人困厄，应该是困厄后才能写出好诗。

我的朋友梅圣俞，年轻时凭借祖上的功勋做了官，屡次参加进士考试，却总是被主考部门压制，困顿在地方州县，总共十多年。

如今已五十岁了，还要靠别人下聘书，去做别人的幕僚，郁积着自己的才智，不能在事业上充分地表现出来。

他的家在宛陵，自幼就学习写诗，从他还是个孩童时起，写出的诗句就已使长辈们惊讶。

长大后，学习了六经仁义的学说，他写的文章，简洁古朴纯正，不希求苟且取悦于世人。

世上的人只知道他的诗罢了。

然而当时不论贤愚，谈论诗歌必然会推崇圣俞；圣俞自己也因为不得志，喜欢通过写诗来抒发情感，所以他一生所写的，诗歌尤其多。

世人已经了解他了，可是却没有人向皇上举荐他。

从前王文康公曾见到他并赞叹说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，最终也没有举荐。

如果他有幸能被朝廷任用，创作雅、颂之诗，来歌颂大宋朝的功德，奉献给宗庙，比得上商颂、周颂、鲁颂的作者，难道不是很伟大吗！可怎奈他到老都不得志，只能写些困厄者的诗歌，只是在虫鱼之类上抒发羁旅愁思、慨叹的话语。

世人只是喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要衰老了！这难道不可惜吗！ 圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。

他妻子的侄子谢景初，担心诗作太多容易散失，就选取他从洛阳到吴兴这段时间所作的诗，编为十卷。

我曾经非常喜爱圣俞的诗，却担心不能全部得到，十分高兴谢氏能为它分类编次，就为它写了序并收藏起来。

这之后十五年，圣俞因病在京城去世，我痛哭着为他写了墓志铭，趁便向他家人求索，得到他的遗稿一千多篇，连同以前收藏的，选取其中特别好的六百七十七篇，编为十五卷。

唉！我对圣俞诗歌的评论已经很详尽了，所以不再重复。

庐陵欧阳修作序。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

月上柳梢头，人约黄昏后。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

去年元夜时，花市灯如昼。

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

别后不知君远近。触目凄凉多少闷。

百啭千声随意移，山花红紫树高低。