今昌父之弟成父，於所居凿池筑亭，榜以旧名。昌父为成父作诗，属余赋词，余为赋哨遍。庄周论於蚁弃知，於鱼得计，於羊弃意，其义美矣。然上文论虱吒於豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言而遽论鱼，其义无所从起。又间於羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属，何耶！其必有深意存焉，顾后人未之晓耳。或言蚁得水而死，羊得水而病，于得水而活，此最穿凿，不成义趣。余尝反复寻绎，终未能得。意世必有能读此书而了其义者。他日倘见之而问焉，姑先识余疑於此词云尔
池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。洋洋乎，翠藻青萍里。想鱼兮、无便於此。尝试思，庄周正谈两事。一明豕虱一羊蚁。说蚁慕於＿，於蚁弃知，又说於羊弃意。甚虱焚於豕独忘之。却骤说於鱼为得计。千古遗文，我不知言，以我非子。
子固非鱼，噫。鱼之为计子焉知。河水深且广，风涛万顷堪依。有纲罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。更任公五十＿为饵。使海上人人厌腥味。似鹍鹏、变化能几。东游入海，此计直以命为嬉。古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。嗟鱼欲事远游时。请三思而行可矣。
如今昌父的弟弟成父，在他居住的地方挖池建亭，用旧的名字来题写匾额。
昌父为成父作诗，嘱托我作词，我就作了《哨遍》。
庄周论述对于蚂蚁舍弃智慧，对于鱼得到办法，对于羊舍弃意念，这其中的意旨是很美好的。
然而前面论述虱子在猪身上而被焚烧，羊肉被蚂蚁所羡慕而导致伤残，后面将要一起总结这两种意旨，却单单放置猪虱的内容不说而突然论述鱼，这其中的意旨没有来由地出现。
又在羊蚁这两句之间，使得羊蚁的意旨分离而不相连属，为什么呢！那其中一定有深意存在，只是后人没有明白罢了。
有人说蚂蚁遇水而死，羊遇水而病，鱼遇水而活，这是最牵强附会的，不成其义理意趣。
我曾经反复推究，最终也没能明白。
心想世上一定有能读这本书而明白其中意旨的人。
将来有一天如果见到这样的人就去询问，暂且先在这里记下我的疑惑在这首词里。
池上的主人，人恰好忘记鱼，鱼恰好也忘记水。
悠然自得啊，在翠藻青萍之中。
想到鱼啊，没有比这更方便的了。
试着思考，庄周正在谈论两件事。
一是猪虱一是羊蚁。
说蚂蚁羡慕羊肉，对于蚂蚁舍弃智慧，又说对于羊舍弃意念。
很奇怪猪虱被焚烧唯独忘记说它。
却突然说对于鱼是得到办法。
千古流传的文章，我不知道该怎么说，因为我不是你。
你本来不是鱼，唉。
鱼的打算你怎么能知道。
河水又深又广，风涛万顷可以依靠。
有渔网如同云一样，鹈鹕成群，经过而留下哭泣想来应该不是好办法。
那外面大海茫茫，下面有龙伯，饥饿时一口能吞下千里。
更别说任公拿五十头牛做钓饵。
使得海上人人厌恶腥味。
像鲲鹏那样，能变化又能有几次。
向东游入大海，这种打算简直是把生命当作游戏。
自古以来错误的算计和狂妄的图谋，追求五鼎烹煮的荣耀却死了，被指认为平常之事。
可叹鱼想要远游的时候。
请再三思考然后再行动就可以了。
