论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，吾宋兴焉。士以德进，舍艺之偏。既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。更八叶之豫丰，乃设学而详延。有芾者出，集其大全。盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。
谈论书法从晋代开始，大概是因为那时的风俗清正而使书法流于妍美。
到了六朝，又因为当时的习尚笃实而沉溺于专一。
唐代设置科举，亲自判别书法言辞。
从一开始就进行创作，欧阳询、褚遂良争先，薛稷、张旭，颜真卿也顺应时势。
到了中期以后，即使是经生的楷书、隶书，还能够扬鞭奋蹄。
五代时期日益卑下，我们宋朝兴起。
士人凭借品德晋升，舍弃技艺的偏颇。
既然阻塞了他们进取的途径，所以世上以书法成名的人，都不夹杂人为的因素而纯粹出于天然。
历经八代的充裕，于是设立学校并广泛延请人才。
有米芾出现，集书法之大全。
大概是从王羲之、王献之传承而来，往上追溯到宋徽宗崇宁、大观年间以前，有的精心聚集如同拔去荆棘，有的如宫墙般高大，有的小处醇正而大处有瑕疵，有的舍弃正道而采用权变之法。
六书的传统，大概可以说在米芾死后就没有得到传承了。
高高的山岳，广阔的大川，草木风云，波涛和蛟龙龟鳖。
我写了这篇评论，是这样又是不是这样呢。
相差三十里，在八百年后。
