我生海南万山间,出门冈陇相回环。
平田更无十里阔,何处知有天地宽。
男儿堕地六合志,抱此一雨常悁悁。
早年曾作天府客,长歌东出穆陵关。
关头仰天坐叹息,百年事业如弹丸。
乾坤只限衣带水,何繇万里窥中原。
只今文轨一潮混,地不改辟时易然。
斯须洛京见嵩华,咫尺孔林登泰山。
圣贤往迹正在此,譬若木水有本原。
北方学道古所贵,当年楚产皆其偏。
从来一气有旺歇,况及人事多移迁。
程门立雪道南后,幸此一脉犹绵延。
武夷考亭今洙泗,文公之学行八埏。
当时亦号小洛阳,游胡刘蔡居相联。
风流不减程邵马,至今故老人能言。
起来高目视八荒,斯文一缕千钧悬。
人心不啻溺焚急,茫茫大柄伊谁颛。
但得人读周孔书,不患古道今无传。
图书龙马事阔远,荥河温洛仍当年。
畴分三三卦八八,举目法象非虚玄。
大哉伊亳一德书,此极翼翼甸幅员。
太平六典深识此,下方余意公惓惓。
不惟周官列三百,更将仪礼陈三千。
成周致治绝千古,空余轨则留残编。
尼山已叹凤不至,只有梦寐相周旋。
从兹架漏过千载,何时赤子当息肩。
汉初自是有余责,仁义经制皆蕝绵。
董公年老贾生少,至今秦法常袭沿。
娄敬一言岂通论,长雄气习争相挻。
绝爱东都一代治,犹是三代气象存。
泱泱思乐鼓钟地,冠带几万圜桥门。
尊师重傅古亦少,一变至道夫何难。
惜哉桓荣无此学,西方现出金光仙。
马来牛去事甚浅,自此正气常腥膻。
秣陵青山那得以,独有此地余衣冠。
王通元经莫轻议,太和文治诚班班。
一时礼乐盛兴学,千闾万井皆均田。
殷周而下此一治,王苏诸老重讨论。
却恨晋阳好昌运,大纲不正他何观。
此几一失又几载,高天厚地衔深冤。
虽然正气当有合,古今良会应非悭。
书生杜门三十载,邂逅三生一日缘。
愿言挟册拜曲阜,更欲促驾窥涧瀍。
河南夫子倡道地,似闻荒草凝凄烟。
圣贤事事在耳目,依然昔日佳山川。
文公之道会当北,古今此理常往还。
昭代表音自此始,九州四海须同文。
在道久分要统一,皇极一建趋荡平。
老癃扶杖何日见,深衷寓此观洛篇。
尧夫卜宅太平日,有道经世常一元。
扬帆东南必沧海,振屐西北须昆仑。
鲁侯僖伯我有望,残山剩水难为妍。
我出生在海南的万重山间,出门所见是山冈土陇相互环绕。
平坦的田地没有十里宽阔,从哪里知道天地的广阔。
男子汉落地就有纵横天下的志向,抱着这样的志向却常常忧郁烦闷。
早年曾在天府做客,放声高歌向东走出穆陵关。
在关头仰天坐着叹息,百年的事业如同弹丸般渺小。
天地只被像衣带那样窄的水域隔开,凭借什么能万里遥望中原。
如今文轨统一如潮水般融合,土地不曾改变开辟,时代却容易变化。
一会儿就能在洛阳看到嵩山和华山,近在咫尺就能登上孔林和泰山。
圣贤的过往踪迹就在这里,就好像树木和水都有根源。
在北方求学问道自古以来就被看重,当年楚国的产物都有其偏向。
从来元气都有旺盛和停歇的时候,何况涉及到人事更是多有变迁。
程颐门前立雪杨时之后,庆幸这一脉还能延续。
武夷山的考亭如今如同洙水泗水,朱熹的学问传遍八方。
当时也号称小洛阳,游酢、胡安国、刘安世、蔡元定等人居住相连。
风流倜傥不逊于程颢、邵雍、司马光,至今故老之人还能说起。
起来高远地注视八方,这圣人之道如同一根千钧重的细丝悬挂着。
人心不止是沉溺和焚烧般危急,茫茫大权由谁来掌管。
只要有人读周公孔子的书,就不用担心古代的道统如今不能传承。
图书龙马之事遥远,荥河温洛依旧如当年。
谁来区分那三三卦和八八卦,抬眼所见的法则现象并非虚幻玄妙。
伟大啊伊亳的一德书,这极其恭敬谨慎的甸服地域。
太平时期的六典深刻地认识到这些,对下面的余意您念念不忘。
不只是周朝的官职列有三百,更是将礼仪陈列三千。
成周达到的治理之佳绝千古,只留下法则作为残编。
孔子在尼山已经叹息凤凰不来,只有在梦中才能与之周旋。
从此时间流逝过了千年,什么时候百姓才能得到休息。
汉初自然有其多余的责任,仁义的制度都如残碎的丝绵。
董仲舒年老贾谊年少,至今秦朝的法律还常常沿袭。
娄敬的一句话岂能是通识之论,长久以来的雄气和习俗争相挺出。
极其喜爱东都的那一代治理,仍然存有三代的气象。
广阔的想着那奏乐敲钟之地,几万戴冠束带之人围绕着圜桥门。
尊重老师重视师傅自古以来就很少,一变至道又有何难。
可惜桓荣没有这样的学问,西方却出现了金光仙。
马来牛去之事很浅显,从此正气常常带着腥膻味。
秣陵的青山怎能得到,只有此地还保留着华夏的衣冠。
王通的《元经》不要轻易议论,太和年间的文治确实显著。
一时之间礼乐兴盛办学,千闾万井都实行均田制。
殷周以下这一次治理,王通、苏绰等诸位老人重新探讨。
却遗憾晋阳有好的国运,大纲不正又能看什么呢。
这个机会一失去又是几年,高天厚地含着深深的冤屈。
虽然正气应当有聚合,古今的美好相会应该不会稀少。
书生闭门三十年,偶然邂逅这三生一日的缘分。
希望说带着书籍去拜谒曲阜,更想赶着车去窥视涧瀍。
河南的夫子倡导道统之地,似乎听闻荒草凝聚着凄清的烟雾。
圣贤之事都在眼前耳边,依然是昔日那美好的山川。
朱熹的道统会向北传播,古今这个道理常常来来往往。
昭示正道的表率从此开始,九州四海必须统一文字。
在道统长久分裂后要统一,皇极一旦建立趋向太平。
老弱之人拄着拐杖何时能相见,深深的衷情寄托在这篇观洛文中。
邵雍占卜选择太平的日子居住,有治理之道经世常常是一元。
扬帆向东南一定是大海,振作脚步向西北必须是昆仑。
鲁侯和僖伯我有所期望,残山剩水难以称美。