涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀。
固然兩人陰與陽,大要一個不得已。
所從無聲亦無臭,所出如彼復如此。
成象效法森目前,大自三才小一蟣。
形樣度數各有極,體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫髮空,可驚可怪復可喜。
參如交錯天然文,不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋,不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯,無非禮義當然耳。
就中發出太極來,萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有,一日無之天地毀。
片時俄頃不可離,萬古千秋長不死。
靜爲體而動爲用,來爲神兮去爲鬼。
不離於物仍猶尊,並行不僭光同體。
但從化上識中庸,立見源流徹精髓。
自從夫子系周易,千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下,紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人,意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按劍如蠭起。
脣焦口燥朱晦翁,至今無柰龍無耳。
終然性在天地間,臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕,混沌相識尤奇偉。
震澤天台合清秀,洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學,一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生,睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復生,無事生事雜且猥。
一天一地珠爲丸,註疏陋儒足加箠。
願公多與說無外,庶使蒼生安六禮。
天地四方八面都被涵蓋包裹,各類事物相聚化生哪裏能夠記載。
固然存在陰陽兩人,大致上有一個是不得已的。
所依從的沒有聲音也沒有氣味,所產生的像那樣又像這樣。
形成形象效仿森然呈現在眼前,大到天地人三才小到一個蝨子。
形狀樣式度數各有極限,體段一個一個都沒有偏斜。
瑕疵痕跡絲毫都沒有,令人驚訝令人奇怪又令人可喜。
如同交錯的天然紋理,像不斷流淌的河水上的水。
堯帝舜帝得到它用來駕馭天子車,不費手腳就能治理萬物之理。
孔子顏回得到它用來洗滌自己的心。
四季晝夜同行同止。
大概因爲道理原本就是這樣,無非就是禮義理所當然罷了。
從中發出太極來,萬千變化不過一個小球而已。
眼看手摸都好像沒有,一天沒有它天地就會毀滅。
片刻須臾都不能離開,萬古千秋永遠不會消亡。
安靜是本體而活動是作用,到來是神離去是鬼。
不離開事物仍然很尊貴,並行而不僭越光輝如同一體。
只要從變化上認識中庸,立刻就能看到源流貫通精髓。
自從孔夫子撰寫《周易》,千古百年來被埋沒在荊棘雜草中。
有一天道在九疑山下,紅日被扶起從咸池出來洗淨。
不私自佔有而展示給人,心意和朋友同類共享甘美。
隋侯珠夜光珠反而不幸,操刀按劍的人像蜂羣一樣涌起。
嘴脣焦乾口燥的朱熹,至今無奈龍沒有耳朵。
終究本性在天地之間,氣味不愁沒有香草。
范仲淹有孫子已經非常優秀,混沌相識尤其奇特偉大。
震澤天台相結合很清秀,能洞察到沒有終結也沒有開始。
一笑相逢在武夷山下,菊花還沒凋謝梅花含着花蕊。
共同處在生生不息之中,思緒進入遙遠的天空碧藍萬里。
堅固如金城鐵壁的私家學說,一言半句就攻克了它的堡壘。
斷枝枯卉還沒生長晚些時候,睡魔退避就像臉被水澆。
世間有無盡的又會被掃除再生的,沒事生事又繁雜又瑣碎。
一天一地像珍珠爲球,註釋疏解的淺陋儒生足夠用鞭子抽打。
希望您多給說說那無盡的道理,以使得百姓安守六種禮儀。
(這是非常複雜深奧的一段文字,翻譯可能存在不準確之處,僅供參考。
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