太极诗上范天碧侍郎

陈普 (宋代)

涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。

固然两人阴与阳，大要一个不得已。

所从无声亦无臭，所出如彼复如此。

成象效法森目前，大自三才小一虮。

形样度数各有极，体段一一无偏倚。

纇疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。

参如交错天然文，不断去来川上水。

尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。

孔颜得之洗其心。四时收夜同行止。

盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。

就中发出太极来，万化一丸而已矣。

眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。

片时俄顷不可离，万古千秋长不死。

静为体而动为用，来为神兮去为鬼。

不离於物仍犹尊，并行不僭光同体。

但从化上识中庸，立见源流彻精髓。

自从夫子系周易，千古百年没荆杞。

一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。

不私其有以示人，意与朋类同甘美。

隋珠夜光翻不幸，操刀按剑如蠭起。

唇焦口燥朱晦翁，至今无柰龙无耳。

终然性在天地间，臭味不患无兰芷。

文正有孙已佳绝，混沌相识尤奇伟。

震泽天台合清秀，洞见无终与无始。

一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。

共在在生不息中，思入遥天碧万里。

金城铁壁私家学，一言半句俘其垒。

断槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。

世间无限扫复生，无事生事杂且猥。

一天一地珠为丸，注疏陋儒足加箠。

愿公多与说无外，庶使苍生安六礼。

天地四方八面都被涵盖包裹，各类事物相聚化生哪里能够记载。

固然存在阴阳两人，大致上有一个是不得已的。

所依从的没有声音也没有气味，所产生的像那样又像这样。

形成形象效仿森然呈现在眼前，大到天地人三才小到一个虱子。

形状样式度数各有极限，体段一个一个都没有偏斜。

瑕疵痕迹丝毫都没有，令人惊讶令人奇怪又令人可喜。

如同交错的天然纹理，像不断流淌的河水上的水。

尧帝舜帝得到它用来驾驭天子车，不费手脚就能治理万物之理。

孔子颜回得到它用来洗涤自己的心。

四季昼夜同行同止。

大概因为道理原本就是这样，无非就是礼义理所当然罢了。

从中发出太极来，万千变化不过一个小球而已。

眼看手摸都好像没有，一天没有它天地就会毁灭。

片刻须臾都不能离开，万古千秋永远不会消亡。

安静是本体而活动是作用，到来是神离去是鬼。

不离开事物仍然很尊贵，并行而不僭越光辉如同一体。

只要从变化上认识中庸，立刻就能看到源流贯通精髓。

自从孔夫子撰写《周易》，千古百年来被埋没在荆棘杂草中。

有一天道在九疑山下，红日被扶起从咸池出来洗净。

不私自占有而展示给人，心意和朋友同类共享甘美。

隋侯珠夜光珠反而不幸，操刀按剑的人像蜂群一样涌起。

嘴唇焦干口燥的朱熹，至今无奈龙没有耳朵。

终究本性在天地之间，气味不愁没有香草。

范仲淹有孙子已经非常优秀，混沌相识尤其奇特伟大。

震泽天台相结合很清秀，能洞察到没有终结也没有开始。

一笑相逢在武夷山下，菊花还没凋谢梅花含着花蕊。

共同处在生生不息之中，思绪进入遥远的天空碧蓝万里。

坚固如金城铁壁的私家学说，一言半句就攻克了它的堡垒。

断枝枯卉还没生长晚些时候，睡魔退避就像脸被水浇。

世间有无尽的又会被扫除再生的，没事生事又繁杂又琐碎。

一天一地像珍珠为球，注释疏解的浅陋儒生足够用鞭子抽打。

希望您多给说说那无尽的道理，以使得百姓安守六种礼仪。

（这是非常复杂深奥的一段文字，翻译可能存在不准确之处，仅供参考。

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