太極肇判兩儀生，其中人爲萬物靈。
人亦天地一物耳，獨以道義超衆形。
立爲三才中宇宙，發揮天地經人倫。
茲事初非外爍伐，毫髮皆奮七尺身。
後生可畏如日出，千金之軀豈可輕。
寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。
有力如虎當猛省，何況責望深父兄。
不通六籍不是學，未了三才未是人。
希聖必須志堯舜，希賢必有爲顏曾。
義理彝倫精講究，禮樂制度須詳明。
體用源流務透徹，血脈文理仍流行。
會通兩盡始無礙，範圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。
不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。
不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鱉鹹清寧。
此皆後進本分事，不爲幹利與求名。
更須掃除謔浪傲惰熊，打併嗜慾聲色情。
一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。
喫緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。
英雄氣概爲則是，一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學昏昏貿貿枉生天地間。
太極開始區分而兩儀產生，在這其中人是萬物之靈。
人也只是天地間的一種事物罷了，只是憑藉道義超越衆多形態。
確立爲天地人三才中的宇宙，發揮天地的道理以規範人倫。
這事起初並非外在的影響，一絲一毫都在七尺身軀上振奮。
年輕人值得敬畏如同太陽升起，貴重的身軀怎麼可以輕視。
寸寸光陰可惜不要白白拋擲，百年時間怎能長久保持青春。
有力氣如同老虎應當猛然醒悟，何況有着深切期望的父兄。
不通曉六經就不是學問，不瞭解三才就不是真正的人。
希望成爲聖人就必須以堯舜爲志向，希望成爲賢人就必定要有像顏回曾參那樣的作爲。
義理人倫要精心研究，禮樂制度必須詳細明白。
本體和作用的源流務必透徹理解，血脈紋理仍要流暢運行。
融會貫通兩者都做到纔沒有阻礙，規範範圍從開始就沒有離開曲折而成。
沒有塵埃的心胸中貯藏萬卷書，展現出的筆力能有千鈞之力。
不用高枕無憂地躺在山丘溝壑中，將其運用在家國治理和天下太平上。
不只是男女都能有所得，草木魚鱉都能安寧清靜。
這些都是後輩們應盡的本分之事，不是爲了謀求利益與名聲。
更需要掃除戲謔浪蕩、傲慢懶惰這些毛病，打垮各種嗜慾、聲色等情感。
每一樣事物都秉持同樣的敬重，牢牢堅守孔子、孟子、張載、朱熹、程顥程頤的學說。
抓緊時間下功夫一定會有成效，美好的名聲和廣泛的讚譽流傳千年。
英雄氣概就應當如此，一下子轉變達到最高的道也並非難以做到。
你沒有看見四十五十歲還沒有名聲就不值得一看，總是因爲懶惰而不學習糊里糊塗、昏昏沉沉地白白活在天地之間。
