太极肇判两仪生，其中人为万物灵。
人亦天地一物耳，独以道义超众形。
立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。
兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。
后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。
寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。
有力如虎当猛省，何况责望深父兄。
不通六籍不是学，未了三才未是人。
希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。
义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。
体用源流务透彻，血脉文理仍流行。
会通两尽始无碍，范围未始离曲成。
无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧。
不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。
不但匹无匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。
此皆后进本分事，不为干利与求名。
更须扫除谑浪傲惰熊，打并嗜欲声色情。
一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。
吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。
英雄气概为则是，一变至道非难能。
君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。
太极开始区分而两仪产生，在这其中人是万物之灵。
人也只是天地间的一种事物罢了，只是凭借道义超越众多形态。
确立为天地人三才中的宇宙，发挥天地的道理以规范人伦。
这事起初并非外在的影响，一丝一毫都在七尺身躯上振奋。
年轻人值得敬畏如同太阳升起，贵重的身躯怎么可以轻视。
寸寸光阴可惜不要白白抛掷，百年时间怎能长久保持青春。
有力气如同老虎应当猛然醒悟，何况有着深切期望的父兄。
不通晓六经就不是学问，不了解三才就不是真正的人。
希望成为圣人就必须以尧舜为志向，希望成为贤人就必定要有像颜回曾参那样的作为。
义理人伦要精心研究，礼乐制度必须详细明白。
本体和作用的源流务必透彻理解，血脉纹理仍要流畅运行。
融会贯通两者都做到才没有阻碍，规范范围从开始就没有离开曲折而成。
没有尘埃的心胸中贮藏万卷书，展现出的笔力能有千钧之力。
不用高枕无忧地躺在山丘沟壑中，将其运用在家国治理和天下太平上。
不只是男女都能有所得，草木鱼鳖都能安宁清静。
这些都是后辈们应尽的本分之事，不是为了谋求利益与名声。
更需要扫除戏谑浪荡、傲慢懒惰这些毛病，打垮各种嗜欲、声色等情感。
每一样事物都秉持同样的敬重，牢牢坚守孔子、孟子、张载、朱熹、程颢程颐的学说。
抓紧时间下功夫一定会有成效，美好的名声和广泛的赞誉流传千年。
英雄气概就应当如此，一下子转变达到最高的道也并非难以做到。
你没有看见四十五十岁还没有名声就不值得一看，总是因为懒惰而不学习糊里糊涂、昏昏沉沉地白白活在天地之间。
