送蒙齋赴召六首
嘗聞魏仲英，謂仕欲行志。
後宮權豪等，損去志乃遂。
如雲皆不可，隱身是爲智。
此志雖可稱，一節非道備。
不聞政適人，格心第一義。
如未可與權，當道豈易致。
齊王好貨色，孟子不少刺。
導之百姓同，王道真易易。
自實學不明，言與實難離。
何能格一非，適以滋衆僞。
最是講說多，虛文只成贅。
經或不如史，禍福可趨避。
下至不害伯，猶能救時弊。
此可觀世變，言之橫涕淚。
道本無不通，君子當不器。
嘗聞魏仲英，謂仕欲行志。
後宮權豪等，損去志乃遂。
如雲皆不可，隱身是爲智。
此志雖可稱，一節非道備。
不聞政適人，格心第一義。
如未可與權，當道豈易致。
齊王好貨色，孟子不少刺。
導之百姓同，王道真易易。
自實學不明，言與實難離。
何能格一非，適以滋衆僞。
最是講說多，虛文只成贅。
經或不如史，禍福可趨避。
下至不害伯，猶能救時弊。
此可觀世變，言之橫涕淚。
道本無不通，君子當不器。
曾經聽說魏仲英，說爲官是想要推行自己的志向。
後宮有權勢的豪強等人，減少自己的志向才能達成目的。
說什麼都不可以，隱藏自身這纔是智慧。
這種志向雖然可以稱讚，只是一種節操並非完全符合道義。
沒有聽說使政令適合衆人，端正內心纔是首要的意義。
如果不能參與權力，當道執政難道是容易實現的。
齊王喜好美色，孟子也沒有太多的指責。
引導百姓也這樣，實行王道真是很容易。
自從實在的學問不明白，言論和實際難以分開。
怎能糾正一個錯誤，恰恰滋生衆多虛假。
尤其是講說過多，浮誇的文辭只成爲多餘的東西。
經典或許不如史書，禍福可以趨利避害。
下到不害伯，還能夠挽救時弊。
由此可以觀察世間的變化，說起這些令人橫流眼淚。
道義本來沒有不能通達的，君子應當不侷限於一種才能。