先天下之忧而忧，后天下之乐而乐相关图片
翻译： 在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
赏析： “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言，展现出了极其崇高的思想境界。它体现出作者以天下为己任的担当和胸怀。在忧虑天下人所忧之前先忧，在享受天下人的快乐之后才乐，彰显出无私奉献、心怀百姓的伟大情操。这种精神超越了个人的得失，将个人的命运与国家和人民紧密相连，激励着无数仁人志士为国家和民众的福祉不懈努力，具有永恒的价值和深远的影响力。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐耀 一作：隐曜；淫雨 通：霪雨) 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代贤人和当代人的诗赋刻在它上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
（具：通“俱”） 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭这一个湖。
它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；一天里阴晴多变，气象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述很详尽了。
然而北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。
这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
（隐耀：一作“隐曜”；淫雨：通“霪雨”） 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上与小洲上的花草，长得茂盛青翠。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是因为不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。
这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。
既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。