八桧图

王令 (宋代)

客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。

挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。

旁摹石刻署名状，各有凭附相黄缘。

或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。

强枝拗回信有力，高干复俯蛟虯拳。

寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。

雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钓缠。

安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。

不知生时竟何谓，略不参类常木然。

宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。

一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。

当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。

多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强鑱镌。

聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。

借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。

於中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。

传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。

苟令实为聃者植，推以天意犹可言。

当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。

如何众辄不省究，反重神怪令聃专。

乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。

穷思意虑莫可索，欲世不惑能能搴。

仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。

世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。

岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。

故其形植与生死，时以异怪招惊怜。

先时世不早斤斧，放大其老讹夸传。

当年同生好材干，半以直伐成烧燃。

凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。

叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。

不佑留存护养者，竟以何理惜不捐。

我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。

卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。

有客人要我写《八桧吟》，手里拿着八桧图前来悬挂。

将它挂满墙壁让人警惕而觉得可怕，左右盼顾都一同惊叹。

旁边临摹着石刻上的署名样子，各自有着依凭附和相互攀附。

有的长得高大相互扶持相互阻碍，有的断开想要倒下却还支撑着不倒。

强壮的树枝扭转回来显得很有力，高大的树干又俯身像蛟龙盘曲。

寻根到树枝再到枝条，一概不是笔直的都是向旁边倾斜。

风雷疲惫风雨停歇，像蛇龙争斗死后还像钓线缠绕。

安分的爪角和尾鬣，只看见上下蜿蜒。

不知道它们活着的时候究竟是什么意思，几乎不像平常的树木那样呆板。

怪不得古今那些迷惑的人，摇动着舌头说是神仙。

一条龙盘曲着古老高大，传说这是老子由它飞腾而来。

当时骑着鹿踩踏在上面，有田舍的痕迹遗留相互连接。

大多是被蝎子残损鸟喙啄食，不然就是荒诞的人强行雕刻。

老子能迷惑人自己已经很幸运了，难道这样还能向上欺骗上天。

假如老子的功绩可以飞升，那鹿又有何幸运能跟着一起飞。

在这中间有一棵树特别怪异，树皮纹理相反纽向左边。

传说这是老子亲自栽种的，我知道这话肯定是穿凿附会。

假如真的是老子栽种的，用天意来推说还可以说说。

当年为何不纽向右边，如果说是被旁门左道牵引。

为何众人都不仔细探究，反而更注重神怪让老子独占。

天地之中包含着万物，只有这棵树独自怪异是谁让它这样。

穷尽思考也想不出原因，想让世人不被迷惑又怎能做到。

仙书虚幻荒诞喜欢荒诞虚妄，推说事理尤其绵延不绝。

世人一读就被改变，每天盼望飞黄腾达相互痴迷癫狂。

难道不是这棵树长久立在这里，被浸渍也被奇异的说法改变。

所以它的形态、生长和生死，时常因为怪异奇特而招来惊叹怜惜。

以前世人不早早用斧头砍伐，放纵它变老而有了夸张的传说。

当年一同生长的好木材，一半因为笔直被砍伐用来烧火。

凭借妖异荒诞相互树立，最终自己或死或活最终完整。

树叶树枝凋零稀疏没有树荫，木材笔直却不能做柱子弯曲也不能做车辕。

不知道保护留存它的人，究竟是基于什么道理舍不得丢弃。

我有一尺铁非常坚硬锋利，长久以来用来铸造斧头在山顶磨砺。

最终没有斧柄尚且被丢弃，懒得乞求月宫中的桂树求美好。

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

满眼落花多少意，若何无个解春愁？