临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。
新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。
王羲之曾经仰慕张芝，在池边练习书法，把池水都染黑了，这就是他留下的遗迹，难道真的是这样吗？ 当王羲之坚决不肯被勉强去做官的时候，他曾经遍游东方，泛舟东海，在山水之间使自己心情愉悦；难道他逍遥自在尽情游玩的时候，又曾经在此地停留休息过吗？王羲之的书法到晚年才特别好，那么他所能达到的成就，大概也是靠自己的精力努力才达到的，并不是天生就有的。
然而后世没有能赶得上他的人，难道是他们的学习不如他吗？那么学习本来怎么可以少呢，更何况是想要在道德方面有深入的修养呢？ 墨池的上面，现在是州学的校舍。
教授王君十分担心墨池不够显著，就写了“晋王右军墨池”这六个字挂在屋前的柱子上以标明它。
又告诉曾巩说：“希望你写一篇记。
”推测王君的心意，难道是喜爱别人的长处，即使是一技之能也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹吗？他大概也是想推广王羲之的事迹来勉励这里的学生吧？一个人有一技之能就能使后人这样尊重他，更何况那些有道德有品行的贤能之士留下来的风尚和思想对后世的影响又该是怎样的呢！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。
