山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。
在山中没有栖息的鸟，半夜传来嘤嘤的声音。
好像在诉说着思归的快乐，过往的行人掩面哭泣着倾听。
人们都怀疑这条山路，迁谪的人大多往南远行。
忧愤之气长久不散，凝结变化成为精灵。
我认为这山中的鸟，本来不是因为人而产生。
是人自己心怀故土，想象成它发出思归的鸣叫。
孟尝平日的时候，用悦耳的琴声娱乐自己。
雍门子周一番话令人感动，还没弹奏就已泪湿衣襟。
魏武帝的铜雀台歌伎，每天都与欢乐相伴。
一旦望向西陵，想要歌唱就先泪水零落。
峡谷中的猿猴又有什么意思，陇上的流水又有什么情。
是进入了愁人耳中，都变成了令人断肠的声音。
请看元侍御，也住在这个邮亭。
因为听到思归鸟的声音，精神气质独自安宁。
问他为什么会这样，说是道义取胜内心自然平静。
虽然是南迁的客人，但就好像在长安城中。
说是懂得了这个道理，又何必忧虑又何必谋求。
穷困显达有先前的定数，忧愁喜悦不会相互争斗。
所以事奉君王的时候，持着宪令站在朝堂上。
即使有回天之力，去干扰它最终也不会倾斜。
何况才三十多岁，年轻时就有正直的名声。
心中志向宏大，眼前的爵禄看得很轻。
君王的恩德如同雨露，君王的威严如同雷霆。
后退不会随便逃避灾难，前进不会曲意谋求荣耀。
在火中能辨别玉的品性，经过霜能识别松的坚贞。
展禽多次被罢黜，屈原长久独自清醒。
获罪从东都洛阳开始，被贬官到南方荆州。
再次拜别宫阙之下，长长地作揖辞别公卿。
荆州也不是很远，沿着驿路走半个月的路程。
汉水映照天空呈现碧蓝色，楚山高耸插入云霄一片青翠。
江陵的橘子好似珍珠，宜城的酒如同饴糖。
谁说被贬谪离去，就不妨碍游玩观赏出行。
人生在百年之内，天地间只是暂时寄托身形。
如同太仓中的一粒小米，大海中的一片浮萍。
身体交付给逍遥篇，内心托付给头陀经。
尚且通达对生死的看法，怎么会被恩宠和侮辱所惊扰。
心中如果有主见，身外之物又怎能萦绕。
任凭思绪沉浸在思归的快乐中，声声啼叫直到天亮。
