黄州快哉亭记

苏辙 (宋代)

　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 　　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 　　昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 　　元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

长江流出西陵峡，才进入平坦的地势，它的水流变得奔放浩大。

向南汇合沅水、湘水，向北汇合汉水、沔水，水势越发盛大。

到了赤壁下面，水流浩荡灌注，和大海差不多。

清河张梦得君贬官后居住在齐安，在他住屋的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，而我的兄长子瞻给它取名叫“快哉亭”。

在亭中所能见到的，从南到北有上百里，从东到西有三十里。

波浪汹涌，风云开合变幻。

白天船只在亭子前出没，夜晚鱼龙在亭子下悲声长啸。

景象变化迅速，令人触目惊心，不能长久地观看。

如今却能够在几案坐席上尽情赏玩，抬眼就可饱览。

向西眺望武昌的群山，山陵起伏，草木成行成列，烟雾消散，太阳出来。

渔夫和樵夫的屋舍，都可以一一指点数清。

这就是取名“快哉”的原因啊。

至于那长洲的岸边，旧城的废墟。

是曹操、孙权所傲视的地方，是周瑜、陆逊纵横驰骋的所在。

他们流传下来的风尚和事迹，也足以让世俗之人称快。

从前楚襄王带着宋玉、景差在兰台宫游玩，有一阵风飒飒吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“这风真畅快啊！这是我和百姓共同享有的吗？”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和大王共同享有呢！”宋玉的话大概是有讽谏的意味。

风并没有雌雄的区别，而人却有得意和不得意的变化；楚王之所以感到快乐，和百姓之所以感到忧虑，这是人的不同，跟风又有什么关系呢？士人活在世上，如果他内心不能自得其乐，那么到哪里不会感到痛苦呢？如果他内心坦然，不因为外物而损伤性情，那么到哪里不会感到快乐呢？如今张君不把贬官当作忧患，利用处理公务的剩余时间，让自己纵情于山水之间，这其中应该有过人之处。

即便是住简陋的房屋，他也会感到快乐；更何况能在长江的清流中洗涤，面对西山的白云拱手行礼，尽情享受耳目的美景来使自己安适呢！如果不是这样，连绵的山峰，幽深的山谷，高大的树林，古老的树木，清风吹拂它们，明月照耀它们，这些都是使诗人和文士悲伤憔悴而不能承受的景色，哪里能看出它们是令人快乐的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

离别一何久，七度过中秋。

去年东武今夕，明月不胜愁。

涛澜汹涌，风云开阖。

素娥无赖，西去曾不为人留。

鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。