苏文忠萝汉偈帖赞

佛法离住相，色相本非实。

云何阿罗汉，可以色相求。

居士宰官身，只园夙亲近。

会发宏原深，现此广长舌。

于后像法世，赞叹说偈言。

笔力虚空，三昧出胸臆。

撞开痴愚纲，透出大千界。

我昔睹殊胜，会闻诸佛说。

以音声求我，不能见如来。

偈语复云何，能离音声见。

今法解佛意，一切有为法。

非偈亦非赞，应作如此观。

佛法是要远离执着于外相的，外在的形相本来就不是真实的。

为什么说阿罗汉，不能通过外在形相去寻求呢。

居士有官员的身份，向来对祇园亲近。

能发出宏大深远的愿心，展现出这广长舌。

在后来的像法时代，赞叹并说出偈语。

那笔力仿佛来自虚空，三昧从心中涌出。

撞开愚痴的罗网，透出广大的世界。

我往昔目睹这殊胜的景象，曾听闻诸佛所说。

如果用声音来寻求我，是不能见到如来的。

那偈语又说什么呢，是能脱离声音而见到。

如今从法来理解佛意，一切有为的事物。

不是偈语也不是赞颂，应该作这样的观察。

需要注意的是，对宗教相关内容的理解和阐释是因人而异的，每个人可能会有不同的感悟和解读。

同时，在探讨和交流时，应保持理性和客观，尊重不同的观点和信仰。