奈何穷金玉，雕刻以为尊？相关图片
出自唐代陈子昂的 《感遇诗三十八首·其十九》
翻译： 为什么要耗费众多的金银财宝，将其雕刻成（外表看起来）尊贵的样子呢？
赏析： 这句诗以简洁而有力的语言，发出了深沉的质问。“奈何”一词，凸显出诗人的无奈与困惑。将“穷金玉”耗费于“雕刻以为尊”，展现出对过度追求奢华与表面尊崇的批判。它揭示了社会中人们为了追求虚浮的外在荣耀，不惜浪费珍贵资源的现象，引人深思。同时，也让我们反思价值观的扭曲，倡导回归真实与质朴。
圣人不利己，忧济在元元。
黄屋非尧意，瑶台安可论？
吾闻西方化，清净道弥敦。
奈何穷金玉，雕刻以为尊？
云构山林尽，瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可，人力安能存？
夸愚适增累，矜智道逾昏。
圣人不只为自己谋利益，他们所忧虑和救济的是百姓。
帝王所居的黄屋并非尧的本意，那美玉砌成的瑶台又哪里值得去谈论呢？我听说西方传来的佛法，清净之道更加敦实。
为何用尽金银宝玉，以雕刻来显示尊贵呢？高耸的建筑把山林都用尽了，华丽的图画和珠翠让人厌烦。
鬼斧神工尚且未必能做到，凭借人力又怎么能够长久保存呢？夸耀愚笨恰好增添累赘，自恃有智谋反而更加昏聩。