奈何窮金玉，雕刻以爲尊？相關圖片
出自唐代陈子昂的 《感遇詩三十八首·其十九》
翻譯： 爲什麼要耗費衆多的金銀財寶，將其雕刻成（外表看起來）尊貴的樣子呢？
賞析： 這句詩以簡潔而有力的語言，發出了深沉的質問。“奈何”一詞，凸顯出詩人的無奈與困惑。將“窮金玉”耗費於“雕刻以爲尊”，展現出對過度追求奢華與表面尊崇的批判。它揭示了社會中人們爲了追求虛浮的外在榮耀，不惜浪費珍貴資源的現象，引人深思。同時，也讓我們反思價值觀的扭曲，倡導迴歸真實與質樸。
聖人不利己，憂濟在元元。
黃屋非堯意，瑤臺安可論？
吾聞西方化，清淨道彌敦。
奈何窮金玉，雕刻以爲尊？
雲構山林盡，瑤圖珠翠煩。
鬼工尚未可，人力安能存？
誇愚適增累，矜智道逾昏。
聖人不只爲自己謀利益，他們所憂慮和救濟的是百姓。
帝王所居的黃屋並非堯的本意，那美玉砌成的瑤臺又哪裏值得去談論呢？我聽說西方傳來的佛法，清淨之道更加敦實。
爲何用盡金銀寶玉，以雕刻來顯示尊貴呢？高聳的建築把山林都用盡了，華麗的圖畫和珠翠讓人厭煩。
鬼斧神工尚且未必能做到，憑藉人力又怎麼能夠長久保存呢？誇耀愚笨恰好增添累贅，自恃有智謀反而更加昏聵。