上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。相關圖片
翻譯： 向上追比倉頡、史籀，只能唯唯諾諾（意爲自愧不如）；向下與王冰、李斯相比，如同幼鳥一般（意爲相差甚遠）。 需要注意的是，這句詩中“軒頡”指的是倉頡和史籀，是古代的文字創造者和書法家；“冰斯”指的是王冰和李斯，王冰是唐代醫學家，對中醫理論有重要貢獻，李斯是秦朝著名政治家、文學家和書法家。這句詩用誇張的手法表達了在某些方面與這些歷史人物的差距。這樣的翻譯是爲了儘量貼近原詩的意思，具體的理解還需要結合整首詩的語境和背景。如果您還有其他問題或需要進一步的解釋，歡迎隨時提問。
賞析： 這兩句詩展現出一種獨特的意境和豐富的文化內涵。詩人通過巧妙的用詞，將上古的賢能與當下的人物相對比。“上追軒頡”體現了對古代文化開創者的敬仰與追溯，暗示着對深厚文化傳統的尊崇。“下揖冰斯”則將目光轉向當下，似在感慨時人的狀態。“相唯諾”和“同鷇鵓”描繪出或順從或平凡的形象，給人以深思，令人思考古今人物的差異以及文化傳承中的變化。
冬十二月歲辛丑，我初從政見魯叟。
舊聞石鼓今見之，文字鬱律蛟蛇走。
細觀初以指畫肚，欲讀嗟如鉗在口。
韓公好古生已遲，我今況又百年後！
強尋偏旁推點畫，時得一二遺八九。
我車既攻馬亦同，其魚惟鮪貫之柳。
古器縱橫猶識鼎，衆星錯落僅名鬥。
模糊半已隱瘢胝，詰曲猶能辨跟肘。
娟娟缺月隱雲霧，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百戰偶然存，獨立千載誰與友？
上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。
憶昔周宣歌鴻雁，當時籀史變蝌蚪。
厭亂人方思聖賢，中興天爲生耆耈。
東征徐虜闞虓虎，北伐犬戎隨指嗾。
象胥雜沓貢狼鹿，方召聯翩賜圭卣。
遂因鼓鼙思將帥，豈爲考擊煩矇瞍。
何人作頌比崧高，萬古斯文齊岣嶁。
勳勞至大不矜伐，文武未遠猶忠厚。
欲尋年歲無甲乙，豈有文字誰記某。
自從周衰更七國，竟使秦人有九有。
掃埽詩書誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。
當年何人佐祖龍？上蔡公子牽黃狗。
登山刻石頌功烈，後者無繼前無偶。
皆雲皇帝巡四國，烹滅強暴救黔首。
六經既已委灰塵，此鼓亦當隨擊掊。
傳聞九鼎淪泗上，欲使萬夫沉水取。
暴君縱慾窮人力，神物義不污秦垢。
是時石鼓何處避？無乃天工令鬼守。
興亡百變物自閒，富貴一朝名不朽。
細思物理坐嘆息，人生安得如汝壽。
在冬季十二月辛丑年，我初次從政見到了孔夫子。
以前聽聞過石鼓如今才見到，那文字屈曲盤繞像蛟龍蛇行。
仔細觀看起初用手指在肚子上比劃，想要讀卻嘆息如同鉗子卡在口中。
韓愈喜好古物可惜生得太遲，我如今更是在他百年之後啊！勉強尋找偏旁推斷點畫，往往只能認出一二而遺漏八九。
我的車子已經進攻馬也一樣，那魚只有鮪魚像柳樹枝條貫穿。
古代器物縱橫還能認出鼎，衆多星星錯落只知道有北斗。
模糊的地方已經半隱着瘢疤老繭，曲折之處還能分辨出腳跟和手肘。
娟娟的缺月隱藏在雲霧中，潔淨的禾苗中秀出雜草。
漂泊經歷百戰偶然得以保存，獨立千年誰來做它的朋友？向上追溯到軒轅黃帝和倉頡相互應和，向下對大禹和李斯表示禮敬。
回憶往昔周宣王歌唱鴻雁，當時的太史籀將文字變爲蝌蚪。
厭惡亂世的人們才思念聖賢，國家中興上天造就了德高望重的老人。
向東征伐徐國的賊寇如猛虎怒吼，向北討伐犬戎聽從指揮驅使。
翻譯官們雜亂地進獻狼和鹿，方叔召虎接連獲得賞賜圭和卣。
於是就因爲戰鼓而思念將帥，哪裏是爲了敲擊而煩勞樂官。
什麼人作頌歌可與《崧高》相比，萬古的文化能與《岣嶁碑》齊名。
功勳勞績極大卻不自我誇耀，文王武王的風尚並不遙遠還很忠厚。
想要尋找年份卻沒有甲乙的標記，哪裏有文字記載是誰所寫。
自從周朝衰微分爲七國，最終讓秦人佔有了天下。
掃除詩書誦讀法律，拋棄祭祀器具陳列刑具。
當年是什麼人輔佐秦始皇？上蔡公子李斯卻只能牽着黃狗。
登山刻石讚頌功勳，後來者無人繼承前人也沒有匹敵。
都說皇帝巡遊四方國家，烹滅強暴拯救百姓。
六經既然已經被棄置如灰塵，這石鼓也應當隨着被擊打破壞。
傳聞九鼎沉淪在泗水之上，想要讓萬人沉入水中去打撈。
暴君放縱慾望想窮盡人力，神物按理不會被秦朝的污垢沾染。
這時石鼓在何處躲避？莫非是上天讓鬼來守護。
興亡變化無數而它自身悠閒，富貴一時而名聲不朽。
仔細思考事物的道理坐着嘆息，人生怎能像它這樣長壽。